什么是长安诗？杜牧为何会写那么多以长安为描写对象的诗？

杜牧：长安情怀与末世挽歌

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晚唐诗人杜牧因晚年居住在长樊川别墅，被后人尊称为“杜樊川”。他的《樊川文集》中，收录了74首长安诗。这些诗，不仅是关于长安的景物描写，更是杜牧家国情怀的抒发。

在杜牧的笔下，长安是情感的寄托，是理想的起点。《登乐游原》作于国家战乱之际，其中的诗句“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”表达了对人世盛衰、兴亡更迭的感慨，以及驱逐侵略者的爱国豪情。

对于唐人来说，建功立业是他们的强烈理想。实现这一理想，一般需要通过两个与长安紧密相连的步骤。第一步是在长安参加科举考试。长安是梦想的起点，第二步是出任大唐帝国的核心官员，实现政治理想。对于杜牧这样的世家大族来说，顺利及第只是开始，真正的宏图大业还在入朝为官之后。

杜牧的仕途并不顺畅。在短暂的荣耀后，他开始了长达二十年的宦游生活。在这段时间里，他多次外迁任地方刺史，逐渐远离长安，充满失落与怅惘。他曾在黄州写下“不用凭阑苦回”，言及故乡长安之远，可望而不可即。在池州，他感叹“有家归不得，况举别君觞”，酒入愁肠，难解思乡之苦。

大中五年，杜牧终于回到梦寐以求的长安，担任考功郎中。他已经近五十岁，机会来得太晚。对于长安的情感，杜牧比一般文人要沉郁悲凉，表现出壮志难酬的无奈与失落。

《登乐游原》一诗，是杜牧对大唐王朝走向衰落的敏锐捕捉。这类长安诗表现出苍凉、惆怅的心态。晚春时节，杜牧登高远眺，不见生机勃勃的春景，只见落红满地。他写暮春，暗含着他感受到的即将来临的末世之感。面对雪景，杜牧也是若有所思，感慨长安的兴衰变迁。

杜牧绝不是一个只在内心哀叹末世的诗人。他的心中怀有家国天下。在北方族南侵的时期，他担心边境人民的生活境况，写下了《早雁》一诗。他不仅关注国家的命运，更关注人民的福祉。他的诗作是末世挽歌的低沉旋律中透出的希望之光。他对未来的担忧并不是消极的悲观主义，而是对家国的深沉忧虑和对美好未来的渴望。杜牧的一生都在为国家的繁荣强盛而努力，他的诗作是他内心世界的真实写照。他对国家的热爱和对人民的关怀都深深地烙印在他的诗作中。他是一位真正的爱国者和对社会有深刻洞察力的诗人。深秋的鸿雁南飞图——胡骑纷乱中的孤寂与坚守

须知胡骑纵横之际，鸿雁纷纷在。它们本应随着春风回归故地，却在这纷扰的末世惊飞四散。这幅“孤雁南征图”不仅展现了晚唐的清冷孤寂，更隐隐透露出诗人的忧愤与挂怀。那些飞翔在长安上空的孤雁，仿佛是在诉说着一代王朝的兴衰变迁。

诗人眼中所见的不仅仅是孤雁的凄凉，更是对边疆百姓流离失所的忧虑。他怜悯孤雁的漂泊无依，更联想到自己和他人的无家可归。鸿雁秋来春返，然而朝廷的春风能否将辗转异地的孤雁送回北方？诗人的情感可谓“一波三折”，从鸿雁惊飞四散的恐慌，到对流亡者的体恤，再到对北归的期盼，三层转折层层递进，深入。

长安，这座古老的城市，在杜牧的笔入了新的生命。他借长安诗表达对边疆百姓的挂怀和思念，更抒发自己报效祖国、建功立业的拳拳爱国之心。在末世苍凉的感慨中，杜牧依然怀揣着坚定的信念和热情。

距离长安三十里的樊川，成为杜牧心灵的慰藉之所。在这里，他可以偕友同游，独游于明丽的秋景之中，欣赏老翁垂钓。樊川的山水如同温柔的母亲，抚平了他颠簸半生的创伤。只有在樊川，杜牧找到了真正的归属，得到了莫大的安慰。

这里的山水风光如诗如画，令人陶醉。杜牧时而独自漫步在江边，欣赏那波光粼粼的湖面，时而驻足在岸边，感受那山水的温柔。他在这里留下了许多脍炙人口的诗篇，表达了他对大自然的热爱和对生活的向往。

在樊川的怀抱中，杜牧的心灵得到了真正的宁静和慰藉。他在这里重新审视自己的人生价值，重新燃起自己建功立业的热情。他的诗歌充满了对生活的热爱和对未来的憧憬，他的心灵在樊川的怀抱中得到了真正的归宿。

杜牧的诗歌不仅是个人情感的抒发，更是对时代、对国家的关注与反思。他的诗歌深情地描绘了鸿雁南飞的画面，表达了他对边疆百姓的挂怀和思念，更展现了他爱国忧民的拳拳之心。而他的归属感在樊川得到了真正的满足和安慰，他的诗歌也因此而更加充满了生命力和感染力。