宋朝有宋仁宗，明朝有明仁宗，清朝有没有清仁宗？

在古代，每当一位君主离世，他的名号都会被供奉在皇族的家庙之中。这些名号，被称为庙号，是对他们生平事迹的评定，有的好，有的坏。“仁宗”就是其中的一个庙号，它象征着仁慈与宽厚。

有那么两位仁宗皇帝，他们分别来自不同的时代，却又同样以“仁”字著称。让我们来一同探讨他们的仁政之路。

让我们关注明仁宗。

明仁宗名叫朱高炽，他是明朝的第四位皇帝，也是朱棣的长子。他的性格温和沉稳，但因其身体肥胖，不善骑射，并未得到父亲朱棣的偏爱。朱高炽在大臣的劝谏下得以被立为皇太子。

朱高炽的执政风格以仁慈宽厚著称。他的前任朱棣是一位强硬的皇帝，曾以铁腕手段惩治了一批大臣。朱高炽继位后，立即释放了因反对朱棣远征蒙古而被囚禁的夏元吉，并赦免了被朱棣惩治的大臣家属。他还果断地从越南撤回了行政机构和军队，考虑到那里的地理环境恶劣，经济发展落后，难以征收税赋，撤军是为了减轻民众的负担。朱高炽还推动了一项重要计划——将京城从北京迁回南京，虽然这一计划只推行了一年多，但他的做法有利于老百姓休养生息、经济复苏和生产力发展，开创了一个和平、稳定、强盛的时代。后人将朱高炽和他嫡长子所统治的时期称为“仁宣之治”，这一时期的繁荣堪与汉唐盛世相提并论。

接下来，我们再看清仁宗。

清仁宗是乾隆皇帝的第十五子，清朝入关后的第五个皇帝，也被称为嘉庆皇帝。他在乾隆皇帝逝世后才真正掌握了实权。与他的父亲乾隆皇帝相比，嘉庆皇帝被称赞为“宅心仁厚”。

清朝入关以来，文字狱频发，让许多家庭破碎，文人闻之色变。嘉庆皇帝继位后，立即为两件影响较大的文字狱进行，并指责文字狱的不当之处。他在位二十多年间，没有再发生过一起文字狱，这既是广大读书人的幸事，也是无数普通民众的幸事。

嘉庆皇帝对待大臣非常和善。他注意到许多老臣因年纪大，步行前往上班或觐见皇帝有困难，因此特别许可汉人老臣乘坐轿子。他还从自己做起，节约开支，决定在举行祭天及谒陵活动时，随行仪仗队伍减半，以表示其仁厚之心。

尽管嘉庆皇帝有着仁厚的品质，但清朝的衰落无法被阻止。当嘉庆皇帝执掌大权时，西方世界正在进行轰轰烈烈的工业革命，他却对这些情况一无所知，依然采用传统的方式来管理国家。

那么，大家觉得明仁宗和清仁宗之间，谁更加值得起“仁”字呢？是明仁宗的仁慈宽厚、休养生息的政策带来的繁荣盛世？还是清仁宗对人心的关爱以及对文字狱的所带来的文化繁荣？这是一个值得我们深思的问题。