杨坚作为隋朝的开国皇帝 杨坚为何没有被称为隋太祖

跟随奇闻奇网的小编，让我们一同探寻关于称号的奥秘。

我们常说的开国皇帝杨坚，其实他的称号是“文”。但这个“文”并非他的庙号，而是他的谥号。至于庙号，我们称他为隋高祖。

为何杨坚没有被称为隋太祖呢？这是因为他将这一庙号追尊给了自己的父亲隋武元帝杨忠。

接下来，我们来详细说说谥号和庙号的区别。

谥号，是对有身份地位的人生前行为和品德的评定。它最早起源于古代，分为三种类型：一种是褒扬的，比如文、武、忠、正、壮、刚等；一种是贬低的，比如炀、戾、缪、荒、灵等；还有一种是不褒不贬，带有怜悯情绪的，如怀、哀、愍、思、悼等。

因为谥号是后人给前人的评定，秦始皇觉得这是子议父、臣议君，冒犯了天威。而且谥号数量有限，他的基业是要传承万世的，所以直接废弃了谥号，庙号也都不用，改为了一世、二世，直至万世。

汉朝仍然严格遵循谥号制度，每位皇帝无论表现如何都会得到一个谥号。不是每位皇帝都有庙号。这一传统直到唐朝才被打破，所有皇帝既有谥号又有庙号。

通常我们称呼唐之前的君主以谥号，而习惯用庙号来称呼唐之后的皇帝。商朝及之前的君主，我们会直接称呼他们的名字，如颛顼、尧、舜等。

再来看庙号，它源自古代的宗庙制度，最早出现在商朝。殷商的国君死后，都会建一座庙进行祭祀。如果庙的数量无休止增加，会加大祭祀难度，所以传承数代后，他们会毁掉一些较早的庙，将灵位迁到一座大庙一起祭祀。这个迁庙的行为就是祧庙。

有些国君因为建立了显著功绩或德行卓越，值得永远立庙祭祀，于是就会给他们加庙号。最初的庙号只有四种：“太、高、世、中”。到了汉朝，借鉴谥号，庙号的增加越来越多。

在隋唐之前，并非每位皇帝都有庙号。例如汉高帝刘邦、汉武帝刘彻的庙号分别是太祖、世宗，但汉文帝等就没有庙号。这也让在世的皇帝感到不安，担心自己死后是否有庙号。因此到了唐朝，每位皇帝都会获得庙号。

这也带来了一个问题，以前的祧庙是祧代数最远、没有庙号的君主。现在都有庙号了，于是改为了创业之祖万世不祧的祧庙制度。

隋朝与秦朝相似，二代便亡。如果隋炀帝杨广没有亡国，他将会获得谥号和庙号，而且可能是褒义的。但遗憾的是，他最终只被李渊给予了一个恶谥“炀”，并没有庙号。

在唐朝之前，因为庙号并非每位皇帝都有，而谥号则基本都有，所以习惯性称呼杨坚为隋文帝。由于杨坚有庙号，所以称呼他为隋高祖也是正确的。