罗贯中写刘安杀妻给刘备吃有何深意？竟还被人

在古老的徐州，因为时代的变迁，权力之棒顺利交接。在这个时期，一场突如其来的变革犹如狂风骤雨，革命的火种点燃了烽火，以枪杆子夺取政权的方式，成功夺得了刘备的领地。

在逃难的路途中，刘备曾遭遇一位猎户刘安。刘安的家虽然以为生，但家中并无。当得知来客是刘备时，刘安为了表示崇敬，竟然杀了他的妻子，以其肉招待刘备。每次读到这个故事，我总会为那位无名的女人感到悲哀，为三国时期女性的悲惨命运而愤怒。

那是一个女人地位低下的时代，在家中，她们不过是男人的附属，如同刀下的鱼肉，随时可能被牺牲。刘安杀妻的故事，虽然在《三国演义》中是为了烘托刘备的崇高威望，但历史中类似的军阀混战时期，女人往往是男人的战利品，被任意蹂躏。

刘备与吕布交战，大败后饥饿难耐。他来到刘安家中寻求食物。刘安为了招待刘备，无奈杀掉妻子。期间，刘备并不知道这是人肉，直到后来才发现真相。刘备虽感伤感，但更多的是感动，他哭过后便离开了。

刘安回家后，面对母亲的询问，他无法回答。他看着妻子的尸体，决定割下她的大腿肉为母亲做饭。母亲吃完后才知道真相，痛哭不已。刘安却对母亲说，他杀妻是为了招待刘备，而且这也是妻子的福气。一番话让母亲也无言以对。

在《三国演义》中，罗贯中通过刘安杀妻的故事，表现了刘备的"得人心"。这种"得人心"是以"吃人"为代价的，让人不寒而栗。这个故事反映了历史的黑暗面，面对"仁义"的刘备，刘安竟然能对相濡以沫的妻子痛下杀手，让人感叹"仁义"二字背后的残酷。

刘备对刘安的行为只是伤感、流泪，这也暴露出他思想的问题。如果放在当代，人们会对吃过人肉的人感到惊恐。至于刘安，他的行为也让人质疑他的真心。他认准刘备会发达，便牺牲自己的妻子，这似乎并非真正的诚心。

罗贯中在《三国演义》中安排这一情节，无疑是为了凸显刘备的正面形象和他的得天下民心。猎户刘安为了让他吃上肉，不惜杀掉自己的妻子。更讽刺的是，刘备对刘安杀妻的行为并没有表示愤怒或恶心，而是感动。曹操也赞赏刘安的行为，赐他百金。

从罗贯中的角度看，他写刘安杀妻的用意很明显，是为了表现刘备的仁德和得人心。这种表现方式却忽略了人性的底线和道德，让人对那个时代的残酷和黑暗有了更深刻的认识。在演绎历史长河中，刘备的形象始终与“仁君”紧密相连。当陶谦逝世时，徐州这块重任，刘备坚决推辞，仿佛手中的烫手山芋让他犹豫不决。徐州百姓的呼声如潮汹涌，他们纷纷哭拜在刘备面前，坚决表示只有他才能引领他们走向安宁。这份深厚的民意，彰显了刘备在民间的崇高地位。

在历史的征途上，刘备也曾经历过挫折与失败。当他被吕布打败，身陷绝境时，他不得不选择投靠曹操以保全性命。在这一段艰难历程中，书中记载了一个动人的场景：刘备在途中粮食断绝，每到一处村落寻求食物时，当地百姓闻听是刘豫州，都争相献上自家的食物。无论走到哪里，刘备都能赢得人民的爱戴和拥护，他仿佛是一个偶像级的人物，有着无尽的影响力。

这其中，猎户刘安的出现，更像是一个烘托刘备仁德之君形象的龙套。他是众多热爱拥护刘备的粉丝的一个缩影。刘安为了款待刘备，不惜以自己的妻子为代价，这一举动虽然被罗贯中写得既写实又夸张，但更加凸显了刘备的人格魅力。

再来看春秋时期的齐桓公，他在贤相管仲的辅佐下，曾经尊王攘夷，九合诸侯，匡正天下，威震四海。随着岁月的流逝，齐桓公逐渐衰微，身边也开始出现了谄媚小人。尤其是他晚年的时候，壮志不再，日渐昏聩。

有一次，齐桓公看着满桌的山珍海味，却毫无食欲。他感叹地说：“天下美味我都吃腻了，就是没吃过人肉。”这不过是齐桓公的一句无心之语罢了。然而身边的厨师易牙却听出了弦外之音。他居然将自己的儿子烹杀，做成肉汤献给齐桓公。齐桓公品尝后感觉新奇，易牙便趁机讲述了自己的孝心。

这位春秋霸主却没有看清易牙的真面目。他以为易牙敬爱自己超过了他的儿子，因此对易牙宠爱有加。然而他却不知道易牙所爱的是权势而非人伦亲情。一个人如果为了权力而残忍到杀子的地步那么他还可能做出更加可怕的事情来。最终易牙果然作乱并趁齐桓公病重之际拥立公子无亏并封死宫门导致这位曾经的春秋霸主被活活饿死。历史的教训告诉我们权力的诱惑往往让人失去理智和道德底线而那些真正坚守道义的人在权力的诱惑面前更能保持清醒和坚定。