隆科多是如何作死的？天天把自己比作诸葛亮

《演义》的忠实读者隆科多，常常将自己比作英勇智慧的诸葛亮，他在“白帝城受命”后，立誓为朝廷“鞠躬尽瘁”。他的这种自比方式并未得到所有皇室成员的认同，特别是对于那些不喜欢被比作平庸无能之人的敏感君主来说。

雍正的继位问题一直是历史学者们争论的焦点。尽管主张雍正合法继位的声音占据了上风，但仍有反对的声音存在。在雍正继位的过程中，隆科多的作用不可忽视。作为皇帝身边的重要大臣，隆科多在皇位继承问题上拥有话语权，其地位举足轻重。无论是雍正作弊还是未作弊，隆科多的态度都是关键性的。再加上他身为雍正的舅舅，掌握着京中的兵权，他的影响力更是不容小觑。

隆科多的回报也是丰厚的。他不仅获得了高官厚禄，还兼任了意识形态看门人的重任，负责编纂《圣祖实录》《大清会典》等重要文献。在雍正刚刚继位的那段时间里，他对隆科多极为亲近，甚至在奏折上直接称其为“舅舅”。

富贵来得快去得也快。隆科多在戴上双眼花翎仅一年后，就遭到了雍正的批评。在短短的时间里，众臣口诛笔伐，要求严惩隆科多。虽然皇帝网开一面，没有将他一撸到底，但隆科多的日子开始不好过。不久之后，因为家奴的一点小事，他遭到了更为严厉的指责。那些曾经的功臣们罗列了41条大罪，要求将他斩首抄家。最终，隆科多在畅春园外被永远圈禁。三年后，他因无法忍受饥寒而离世。

隆科多的自比诸葛亮，尤其是他声称自己在“白帝城受命”，这一举动颇有意思。这让人不禁想起《三国演义》对满人的深远影响。满人虽然可能不识汉字，但对于像“火烧赤壁”这样的故事却耳熟能详。满人对汉文化的接受和认同，很大程度上是通过通俗小说、戏曲唱词等来实现的。关羽这个在历史上并不起眼的人物，因为《三国演义》的流传而备受推崇，地位直线上升，甚至与孔夫子相提并论。

隆科多的自比可能并不明智。他忘了白帝城托孤的故事中还有一个潜台词——被托的“孤”是小说中的阿斗，而阿斗在民间往往被视为草包、无能之人的代名词。雍正显然不是阿斗，而隆科多将自己比作诸葛亮可能并非明智之举。尤其是在他服务的君主神经过敏的情况下，这样的自比更可能引发不必要的误解和麻烦。《三国演义》的热情读者隆科多可能正是被这部小说所害。他在急于表忠心时忽略了微妙的潜台词和君主的敏感心理，最终导致了他的悲剧结局。