宋朝为什么刑不上大夫？宋朝刑不上大夫由来详解

历史上的宋朝，无疑是对文人最为包容的时代。即便在后期，即使是犯下了必杀之罪的人，也往往能够幸免于死。这究竟是何原因呢？今天，就让我们一起跟随奇闻奇网的脚步，深入探讨这一时代的奥秘。

宋朝的建立，尤其是其统一后的时期，维护国内和平显得尤为重要。自王朝建立之初，文人治国便成为其治国策略的核心。这一策略的实施，有其深厚的历史背景与必然性。随着全国范围内对文治的热情日益高涨，文人的地位也随之水涨船高。这一现象也带来了一些隐忧。文人的弊端不仅可能影响百姓生活，甚至可能对皇权产生影响。

回望宋朝之前的历史，五代十国的战乱频发。那个时期，军阀混战，武人当道，文人毫无地位可言。每当一个新的军事王朝建立，不仅要面对外部的混乱，还要应对内部权力斗争的困扰。忠诚变得愈发难得，背信弃义之事屡见不鲜。在这样的背景下，人们面临困境时，生存成为了首要选择，忠孝之道似乎变得不再那么重要。

在这一历史转折点上，有一个名字被历史铭记——不倒宰相冯道。冯道因其多变的行为被人唾骂，被认为是个没有节操的人。他历经四个王朝的变更，辅佐了十位皇帝。在王朝更迭中，他似乎没有为任何一个皇帝真正尽忠。这并不意味着他的选择都是出于个人的功利追求。冯道有着自己的信仰和忠诚——那就是百姓的利益。他是一个务实的人，致力于务实的事情。在皇帝眼中，他或许不是一个传统的忠臣。

赵匡胤建立宋朝后，面临的首要问题就是如何稳定局面，如何让包括冯道在内的文人为自己效忠。在战乱尚未平息的背景下，赵匡胤意识到必须建立一种政策来打动文人。“以文治国”成为了当时最好的选择。即使在宋朝灭亡之际，我们仍能在太庙中发现赵匡胤立下的“三誓碑”，其中一条就是不杀士大夫。

宋朝建立之初，社会的思想价值已经崩溃。建立一种新的普世价值，让人们的思想和行为都安定下来变得尤为重要。面对强大的敌人，宋朝需要保持国内平和发展。而更重要的是，需要建立新的君臣规则。儒家思想在这一背景下被推向了历史舞台的中心，其核心思想强调的君臣关系成为了重要的治国理念。

关于“不杀士大夫”这一政策，或许被人们美化。实际上，赵匡胤并非不杀士大夫，而是不让士大夫因言获罪。这样的政策使得士大夫能够积极参与政治和国事讨论，从而开启了整个宋朝文化的繁荣。到了宋朝后期，即使是有的人犯了必杀之罪，皇帝也常常选择不杀。对于赵匡胤来说，或许他在某些时刻会怀疑自己的这一决策是否明智，是否应该在石碑上刻下更明确的指示。但无论如何，“不杀士大夫”这一政策为宋朝的文化繁荣奠定了基础，使得宋朝成为历史上对文人最为包容的时代之一。