吴三桂陈圆圆死后墓葬于何地 图

吴三桂与陈圆圆：一段历史的解密

在明清交替的大舞台上，吴三桂与陈圆圆的故事可谓家喻户晓。这位以迎清军入关而声名大噪的将领，以及因他而声名鹊起的歌妓陈圆圆，他们的生死与归宿，一直是个谜。这个谜团，历经300余年，直到近年才得以破解。

吴三桂的一生充满波折。他是中后所（辽宁绥中）人，祖籍高邮（今属江苏），生于明万历四十年（1612）。他16岁中武举，在与清军的交锋中屡立战功，28岁时已升至总兵。崇祯十五年，皇戚田弘遇为巴结吴三桂，将陈圆圆相赠。吴三桂将圆圆留在北京，自己回到关外前线。

北京被李自成占领后，吴三桂面临招降条件，但得知圆圆被李自成手下大将刘宗敏霸占后，勃然大怒，返回山海关。李自成招降不成，遂率十万精兵攻打吴三桂。吴三桂向清军求援，与多尔衮联手击溃大顺军。吴三桂因此背上“汉奸”“叛徒”的骂名。但他奉命追剿李自成，灭掉南明永历小朝廷，因功晋爵为平西亲王。

康熙十二年，清廷下令撤藩，引发吴三桂起兵反清。不到半年，吴三桂在衡州宣布即皇帝位，国号大周。其后短短半年内病死于军中。其遗体被秘密运至贵阳安葬，只有极少数人知道葬地。昆明城破后，清军全力寻找吴三桂墓未果。据说吴三桂已被火化，骨灰匣藏在安福园石桥水底下。最终找到骨匣送往北京。康熙帝命将其骨灰分发各省示众。至此，关于吴三桂的生死之谜逐渐揭开。

与此陈圆圆的生死与葬地也成为清史之谜。直到近年，在贵州省黔东南州岑巩县马家寨发现了陈圆圆的墓和吴三桂的后裔定居于此的消息震惊了历史学界。此墓于上世纪80年代已被发现，但当时未引起学术界注意。经过专家考察和解释陈圆圆墓前的碑文，“故先妣吴门聂氏之墓位席”等字句暗指陈圆圆身份和葬地之谜得以解密。原来陈圆圆6岁前随父姓邢，后由姨夫陈某养大改姓陈。“聂”字是隐蔽之字由两个繁体字简写而成寓意花好月圆即圆圆上下文字合起来就是陈圆圆之名的真相得以揭示。陈圆圆死后马家寨子孙为感恩其保全血脉之恩尊称她为老太婆并严守秘密世代相传约定不得透露一字连家谱也不准修直到吴有鹏这一代才历经十代传人解密这段历史。至此关于吴三桂和陈圆圆的故事终于得以完整呈现给世人。他们之间的爱恨情仇生死离别成为了历史的佳话也让我们更加深入地了解了那个时代的历史背景和人性的复杂。经过深入的考察和研究，专家们对吴氏家居的探访取得了重要发现。他们发现各家堂屋中央供奉的，不仅仅是神主之位，更是一段关于吴氏家族的深厚历史。这些被称为“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位”的供奉，源自春秋时期的延陵，那是吴国的属地，也是吴三桂祖先的发源地。吴三桂发迹后，人们常用“延陵”来称呼他，明清之际的史学家也用“延陵将军”来代指他。吴氏家家皆设“延陵堂”，这一传统与吴三桂的历史地位紧密相连。

这起三百年的历史谜案终于揭开了面纱。在岑巩县的考察中，专家们意外发现了吴三桂的“张”墓，引发了他们的第二次考察。在马家寨的吴家墓地，距离陈圆圆墓仅三四米的地方，有一块古老的石碑。虽然石碑上的字迹有些模糊，但专家们凭借对吴三桂的深入研究，通过拓片解读出了墓主人的身份。正是吴三桂的号——硕甫。除了这个常用的号之外，吴三桂还有“月先”、“长白”等字号，但“硕甫”的使用相对较少，只在部分典籍中出现。

专家们深入研究碑文内容，结合对吴三桂的了解，终于解开了其中的谜团。“受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”，这句话中的每一个字都蕴含着深刻的意义。专家们发现，“受皇恩颐养”意味着吴三桂受到皇室的眷顾和供养；“八十五岁”结合历史记载和吴三桂家族传说，解释为吴三桂在康熙十七年八月十五逝世；“硕甫”则是吴三桂的号。这块石碑的真正含义是：大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓，卒于康熙十七年中秋。

石碑右侧刻着的“雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦”，揭示了立碑的时间。立碑之时，正值清朝皇帝更迭之际，由于新的皇帝已经继位，不再追究前朝之事，吴三桂的后人才得以在此时立碑。这块碑文的独特之处在于它的文字设计得让人难以理解，其背后的意义可能出于一种谨慎的策略。

陈圆圆与吴三桂的墓以及吴三桂的后裔都在马家寨的证据确凿无疑。这一尘封三百多年的历史谜案终于真相大白。这不仅是对吴氏家族历史的重大发现，也是对历史研究的重要贡献。这一发现让人们更加深入地了解了吴三桂的人生历程和历史地位，也让人们对这段历史产生了更浓厚的兴趣和研究价值。