什么是党锢之祸？耗尽东汉生机的权力争夺之战

在历史的尘埃中，三国时期如同一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的辉煌。回溯到这段历史的源头，我们看到了一个由盛转衰的转折点——东汉王朝的最终崩溃，开启了精彩纷呈的三国时代。那么，这一切的变迁，又该如何说起呢？那就得从党锢之祸说起。

党锢之祸，是指在东汉末年，士大夫与宦官之间的斗争达到了顶点。这场斗争源于宦官乱政的现象，引发了士大夫的不满与反抗。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名，前后共发生过两次。这两次的党锢之祸都以反宦官集团的失败而告终，士人集团受到了残酷的打击。史学家们多对此表示同情，并认为这场灾难为东汉的灭亡以及黄巾之乱的爆发埋下了伏笔。

回溯到这场斗争的背景，我们可以看到东汉后期特殊的政治环境。从和帝开始，皇帝大多是孩童或少年即位。由于皇帝的年幼，导致了皇权的虚弱，于是父兄辅政的局面出现。这就为外戚专权打开了方便之门。当皇帝长大后，为了巩固皇权，又会借助宦官的力量铲除外戚势力。于是宦官专权的局面形成了。在这样的背景下，士人们纷纷投入到反对宦官、外戚专权的斗争中，逐渐形成了强大的力量。到了桓帝、灵帝时期，朝政基本被宦官把持，士大夫集团与宦官的矛盾激化，最终导致了“党锢之祸”。

这场斗争中的主体是士人集团，主要以太学生和在朝官吏为主。太学中的学生领袖与朝中大臣相互敬重、赞赏，形成了一种主流的社会舆论。他们对朝中大臣、地方官员及社会名流进行画像与归类，形成了如“三君”、“八俊”等称号。这些称号在社会上广为传颂，士人们掌握着社会的舆论方向，对宦官集团进行了猛烈的抨击。宦官集团感受到了威胁，他们不断在皇帝面前进谗言，最终促成了两次“党锢之祸”。

在公元166年，士人与宦官的斗争进入了白热化阶段。宦官等人向桓帝进言，桓帝听信了一面之词，重处了很多官员，将李膺等人关入北寺狱。虽然之后在延熹十年六月，汉桓帝大赦释放了党人，但将他们的名字造册登记，终身不许再出仕。这就是第一次“党锢之祸”。而第二次“党锢之祸”更加严重，李膺、杜密等百余人被下狱处死。在各地陆续被逮捕、杀死、流徙、囚禁的士人达到六、七百名。八年之后，灵帝下诏书禁锢党人门生故吏及其亲属，这次的禁锢直到公元184年黄巾之乱爆发后才得以解除。

经过这场浩劫的洗礼天下儒生几乎被清洗一空。士大夫集团的贤能忠义势力遭到了毁灭性的打击宦官专权达到了历史的顶峰。普遍观点认为两次“党锢之祸”严重损伤了东汉王朝的根本导致了黄巾之乱以及群雄并起的局面最终开启了三国鼎立的时代。清正的官员被害或被禁锢宦官更加肆意妄为残害百姓激起了民变酿成了黄巾之乱。士大夫和豪强的离心离德标志着东汉的衰落和三国时代的来临。