诸葛亮舌战群儒是真的吗 历史上有没有发生活这件事情

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在当阳长坂的逃亡之路上，一支队伍突然出现在刘备的眼前。刘备放弃了退往江陵的打算，随鲁肃斜向汉津，与预定的船只顺利会合。他们渡过了沔水（即汉水），遇到江夏太守刘琦率领的一万多人前来接应，于是与刘琦一同前往夏口。鲁肃建议刘备联合孙权，刘备欣然接受，进驻鄂县的樊口。他派诸葛亮随鲁肃前往东吴的柴桑田，会见屯兵在那里的孙权，共同商讨联合抗曹大计。

《三国演义》第四十三回的“诸葛亮舌战群儒”章节，描述了诸葛亮到达柴桑后，与孙权君臣的会谈情景。诸葛亮在馆驿中暂作歇息，鲁肃先去见孙权。孙权收到了曹操的檄文，内容大致为“我将统领百万雄兵，上千名将帅，在江夏与你共猎，共同讨伐刘备，平分土地，永结友好。”孙权面对此情况，心中彷徨，与僚属们一起商讨对策。

长史张昭及众谋士都主张投降曹操，但鲁肃却力排众议，主张抵抗。次日，孙权召见诸葛亮，并请江东英俊共同议事。诸葛亮到达后，发现张昭、以及其他二十余名文武官员，衣着整齐，端坐等候。

诸葛亮一一见过他们，行礼已毕，坐于客位。接着，张昭等“群儒”开始与诸葛亮展开辩论。他们主张投降曹操，极力抬高举曹操，贬低刘备和诸葛亮，认为曹操难以抗拒，为自己的投降主张提供依据。同时涉及了儒者治学的态度与方法等问题。

关于薛综。据史书记载，他是沛郡人，年少时随族人避难于交州。士燮归附孙权后，他成为五官中郎将、合浦、交趾太守。诸葛亮赴东吴见孙权是在建安十三年，那时的薛综尚在避难之中，不可能参与这样的辩论场合。即使在他后来出任官职时，也主要在交州任职，鲜少回到朝廷。

再看程秉，他是汝南郡人，因战乱避居交州。他被士燮任命为长史，后来被孙权召为太子太傅。这也说明在建安十三年诸葛亮舌战群儒之时，程秉并未参与这场辩论。他在后来才被召回朝廷，成为太子太傅。《三国演义》中的描述并不符合历史事实。

至于严睃，他的性格朴实直厚，擅长忠告补益。他曾在孙权称帝后出使蜀国，与诸葛亮有过友好的交往。从性格和背景来看，即使他在场，也不太可能对诸葛亮言辞尖刻。《三国演义》中的描述却与此不符。至于张温，他在诸葛亮到柴桑之时还年轻未出仕，不可能作为群儒之一参与辩论。这再次说明《三国演义》中的描述并不准确。

回顾《三国演义》中的这一精彩场景，虽然生动地描绘了诸葛亮的智慧、口才和应变能力，但却存在诸多与史实不符之处。这可能是因为作者在创作时并未深入考证史实所致。对于我们热爱历史、尊重史实的人来说，这无疑是一种遗憾。我们在欣赏文学作品的也需要保持对历史的敬畏和尊重。只有这样，我们才能更深入地理解历史人物的内心世界和真实面貌。