历史上真实的关羽，没有青龙偃月刀也没赤

世人皆知，关羽的形象从古老的传说中走来，承载着千年的信仰和敬仰。从“温酒斩华雄”的英勇到“千里走单骑”的忠义，关羽的形象已经深入人心，成为无数人心中的神祇。在遍布世界的关帝庙里，在香港剧里警察局的香案前，关羽的形象无处不在，诉说着他那亘古不变的忠诚与英勇。

这一形象的形成，离不开《三国演义》的生动描绘，关羽被塑造成“忠义”的化身，深受历代统治者的推崇。据统计，历史上关羽的地位不断攀升，经历了多次加封，从侯到王，从王到帝，从帝到圣，最终成为众所周知的“关羽大帝”。

关于我们所熟知的关羽的形象，不仅仅是他的忠义，还有他那威武的外表。《三国演义》中描述关羽身长九尺，面如重枣，眉若卧蚕，丹凤眼生威，形象霸气十足。这些都是小说中的描绘，历史上的关羽真的如此吗？

手持的并非青龙偃月刀。在汉初，人们仍以剑为主要武器，随后出现的厚重尖利的“环首刀”逐渐在军事上取代了剑的地位。在三国时期，刀已经成为了军队装备的短兵器中最重要的武器。真正的偃月刀在唐代才出现，其名字由“掩月刀”演变而来。作为重型兵器，偃月刀劈砍的威力巨大，但因过于笨重且制造成本昂贵，并未在格斗战场普及。更多的情况下，它用于演武、阵列和操练，以显示军威，或是成为宫殿侍卫和卤簿的仪仗兵器。关于关羽的武器，《刀剑录》中有诸多记载，但真正的战场上，关羽可能使用的并非青龙偃月刀，而是更为轻便趁手的武器。在冷兵器时代，战场上的英雄更可能选择利于发挥武艺的武器。青龙偃月刀虽符合英雄形象定位，却未必适用于实战。

除了青龙偃月刀之外，关羽身上的另一大标签便是赤兔宝马。《三国演义》中详细描述了赤兔马的由来和它的名声。赤兔马一直被视为好马的代表，日行千里，夜走八百。《相马经》中的描述表明，“赤兔”之名并非仅因速度如兔般迅捷，而是指马的头形。马的头形被古人分为直头、兔头等多种类型，“赤兔”指的是马的头形特点。历史上的关羽所骑的赤兔马可能并非仅仅是传说中那种火红的快马。

《三国演义》为我们塑造了一个忠义英勇的关羽形象。然而历史与小说总有差异。关羽的形象、武器和坐骑都在岁月的流转中融入了更多的传奇色彩。但无论如何变化关羽那忠诚与英勇的精神永远值得我们敬仰和传承。在吕布败亡之后，《三国志》的记载中似乎缺失了赤兔马的身影，而在《三国演义》的演绎中，曹操将赤兔马赠予关羽，成为忠诚与勇猛的象征。历史的真相或许并非如此。

关于赤兔马的生命历程，它如同人类一样经历着成长与衰老。从出生时的稚嫩，到一岁时的矫健，再到最佳骑乘年龄，它的生命历程充满力量与活力。如同所有生命一般，赤兔马也有生命的终点。成年的赤兔马在岁月的洗礼下，最终步入暮年。

计算赤兔马的年龄，若它在公元192年董卓被杀时已经成年，那么到关羽被杀时的公元220年，这匹马已经经历了近三十年的风雨。在这个年龄段，即便是最年轻的赤兔马也已经步入老年，无法承受过多的负荷。关羽作为一个经验丰富的战场老兵，不会选择一匹老态龙钟的马匹征战沙场。关于赤兔马绝食而死的情节，更多地可能是小说为了渲染氛围而添加的戏剧性描写。

再说关羽其人。作为千古名将，关羽在各种游戏、影视作品中都有着举足轻重的地位。《全民英杰传》中的关羽，尽管依然保持着忠义、诚信、勇敢的形象，但他终究不是完美无缺的圣人。

关羽身上最大的特点就是自负孤高。历史上的关羽自负其能，傲视群雄。《三国志》和《三国演义》中都描述了关羽的傲骨铮铮。他对自己的武艺有着极高的自信，甚至曾对刘备表示自己足以令天下英雄闻风丧胆。这种自负在小说中表现得淋漓尽致，甚至在故事中出现了关羽不顾驻守荆州的职责，执意要与决斗的情节。

刘备和诸葛亮在立时，虽然有意将黄忠、关羽等人一同立为榜样，但也担心关羽会因此不悦。这再次凸显了关羽的骄傲自负。正是这种自负也证明了关羽的过人才华。早在关羽尚未名扬天下时，曹操就对其赞不绝口，一生都对其怀有赏识之意。

这些描述或许会让一些人对关羽这个传奇人物感到失望，但我们应当明白，《三国演义》是一部文学作品而非历史著作。作者有责任通过加工使故事更加丰满、人物性格更加突出。罗贯中笔下的关羽，使得世人熟知忠义，以他为榜样。这样的结局其实也是一种美好，不是吗？