历史上父妻子继的习俗是如何形成的？为何会存

古老习俗：“父妻子继，兄死娶嫂”

曾经在一些少数民族的社群中，有一种独特的婚俗引起了广泛关注——那就是“父妻子继，兄死娶嫂”。今天，让我们一同走进这个充满神秘色彩的习俗，探寻其背后的故事。

在文学和影视作品里，我们或许听说过或见过这样的场景：父亲过世后，儿子继承父亲的遗志，同时也承担起照顾父亲遗留下来的妻妾的责任。这种婚俗也被称为收继婚或转房婚，在某些西方文献中则称之为利未婚。尽管在传统道德的视角看来，这种习俗似乎有违常规，但在氏族时期和古代某些地区，由于劳动力短缺和生存压力，这种婚俗却有其存在的合理性。也不能排除某些权贵阶层贪图美色的动机。

说到这种婚俗的起源，我们可以追溯到氏族外婚时期。在那个时代，嫁入氏族的女子被视为夫家和夫家所在的氏族共同拥有。当丈夫离世后，其妻妾便被要求在氏族内部进行转嫁。随着生产力的提高和观念的加强，这种婚俗在中原地区逐渐遭到排斥，并在历朝历代都有法律对其进行严厉禁止。在某些地区和特定的历史阶段，由于种种原因，这种婚俗仍然存在。

那么，这种婚俗的存在原因究竟是什么呢？

我们可以从财产保护的角度来看。在落后的生产模式下，妻子作为财产和劳动力的一部分，在丈夫去世后需要得到妥善安排。为了防止财产和劳动力的丧失，妻子被规定只能转嫁给氏族或家族内部成员，这可以看作是一种特殊的财产继承方式。特别是在游牧民族中，由于部落式的管理模式和恶劣的生存环境，女人作为重要的财产和劳动力，必须被部落内部成员继承。

权贵阶层的贪图美色和利益也是这种婚俗存在的原因之一。权贵阶层的妻妾通常美丽动人，因此即使在中原地区已经严厉禁止此类婚俗的情况下，仍然时有发生。这种婚俗在某种程度上反映了最高统治集团的腐朽糜烂生活。

我们还需要考虑到贫困人家的无奈之举。在古代，贫困人家娶妻生子并不容易，因此他们普遍选择娶寡嫂、弟媳等方式来维持家庭。这不仅解决了守寡女子的生活问题，还节省了聘礼，并防止了财产外流。在这种背景下，这种婚俗也可以被理解为一种贫困家庭特有的财产继承方式。

“父妻子继”这一古老的婚俗随着社会的进步和人们道德观念的加强已经逐渐被淘汰。现在，这种婚俗已经基本消失在我们的生活中。通过对其历史背景和存在原因的探讨，我们仍然可以感受到其背后所蕴含的文化和历史价值。