萧敬腾招雨概率（同时性原理与雨神萧敬腾）

一直以来，我时常沉浸于一种深深的思索之中：世界上究竟有没有绝对的事物存在？这个问题如同一个无法逃脱的迷宫，让我深陷其中。

我曾听闻有人说，世上没有什么是绝对的。当我尝试用反证法去验证这一说法时，却陷入了一个逻辑的矛盾之中。如果这句话是对的，那么它本身就是绝对的，但又意味着没有什么是绝对的，这不是自相矛盾吗？

当我试图通过诠释学来解决这个看似文字游戏的逻辑问题时，我发现这并没有帮助我找到答案，反而让我更加困惑。更令我震惊的是，我发现自己的论证体系竟然是错的。我曾试图找到一种因果关系来证明某些事情是对的，但是因果本身都不是绝对的。

在迷茫中，我请教了许多大师，他们建议我去读易经。读完之后，我的世界观彻底改变了。如果我们的三维世界只是高维世界的一个投影，那么我们所认为的基于时间的因果观念就站不住脚了。因为没有了时间，就没有了因果。那么，我们所经历的一切都是虚无的吗？都是幻影吗？

即使我们身处虚无之中，我们的感受却是真实的。在某一个时间点下，这些状态应该能够通过数学模型被重建出来。那么这个模型的因子又是什么呢？到底是先有了因还是先有了果呢？

科学严谨的论证在这个问题上似乎走到了尽头。荣格说性原理是超自然的，那么超越自然支配的又是什么呢？是迷信吗？不是所有事情之间都有因果关系。例如，萧敬腾去一个城市下雨的概率很高，但这并不是因为他去了才会下雨。

就像朋友求子，求签得到儿子卦象，结果是生了儿子。这种情况不是个案，而是大量存在的现象。你不能说因为求了签才生儿子，或者生了儿子所以卦象是儿子。它们之间似乎存在一个预示的关系，而不是因果关系。

鱼和水的关系也是如此。你不能说因为有水才有鱼，因为存在不需要水的鱼。但你可以说，有水的地方很可能有鱼。易经是否存在这样的关系呢？这个关系背后的原理又是什么呢？

如果我的推理是正确的，那么我们很可能只是浴缸里的鱼，那么站在浴缸外的人又在何处观察着我们呢？

关于萧敬腾雨神的传闻，总有人认为他是根据天气预报来决定行程的。其实这只是一个炒作的卖点。事实上，萧敬腾的所有演出行程都是提前很多天就定好的。目前推出的萧敬腾app里的踪迹显示，他的行程早已安排妥当。明星的行程一般都是提前很久就确定下来的，不可能因为天气预报而临时改变。