武则天秘史：武则天支持佛教竟因迷恋和尚？

(624-705)是中国历史上独一无二的女皇帝——武则天。她出生于许州（今河南），名曌。在十四岁时，因聪明才智被选入宫中，成为太宗的才人。高宗在位时，她凭借智慧与才干逐渐获得权力，最终在高宗崩后成为皇后，并掌控大权。

那么，这位女皇帝与佛教有何关联呢？她的统治与佛教紧密相连。早年，她曾被迫削发为尼。但在准备登基之际，她开始大力利用佛教，制造登基的“佛意”。当时，佛教影响广泛，而武则天自称佛门弟子和女菩萨，为了获得佛的旨意，《大云经》应运而生。据说有沙门十人伪撰此经，声称武则天受命于佛。武则天得到此经后，如获至宝，立刻颁布天下，令各州建造大云寺，并将佛教地位提升到道教之上。

长寿二年（693），印度僧人菩提流志译出《宝雨经》，其中明确提到有一位女菩萨会在中国做皇帝。这些佛经为武则天提供了充足的理由称帝。在这一年的秋天，她加尊号为“金轮圣神皇帝”，成为佛经里所说的最高级别的“转轮圣王”。

除了利用佛教来巩固统治，武则天还积极推动佛教文化的发展。她组织翻译了80卷本的《华严经》，并亲自参与翻译工作。这部经典的翻译工作由她从于阗请来的梵文原本开始，由实叉难陀担任主译，菩提流志、义净、复礼、法藏等僧人参与助译。她不仅对佛教经典有深厚的了解和研究，还积极推广佛教文化，为佛教在中国的发展做出了重要贡献。她的统治时期不仅是政治权力的巅峰，也是佛教文化繁荣的重要时期。从证圣元年（695）起，洛阳大遍空寺内启动了一项宏大的翻译工程，至圣历二年（699）圆满完成，共诞生了80卷震撼心灵的经典。这便是中国佛教史上影响深远的唐译《华严经》。武则天对此部经典极为重视，亲自撰写了序文，赞誉其为“诸佛之密藏，如来之性海”。佛教徒们甚至将《华严经》的翻译与“武周革命”紧密联系起来，称“女皇革命，变唐为周，乃遣使者远赴阗国寻求《华严》梵本”。这从侧面反映了武则天对《华严经》的深厚热情。

网络配图展示的是一位庄重肃穆的女皇形象，背景则是飘渺的佛教氛围。这幅画面虽然静止，却仿佛透露出武则天对佛教文化的深深敬仰。

尽管武则天身处皇位的云端之上，她依然保持着对佛教僧侣的尊重和敬意。对于著名的禅僧神秀，她更是给予了超乎寻常的礼遇。在长安年间（701～704），她亲自邀请已至95岁高龄的神秀法师进入京师，不仅亲自跪拜并请教佛法，更让王公贵族及京邑士庶争相拜见，每日拜访者络绎不绝。她曾多次派人邀请禅定六祖慧能，但慧能托病未出，于是她便将慧能的得法袈裟请至长安，供养于内道场。

武则天在位期间，更是大力支持建寺、造像、度僧等活动。她所敕建的大云寺遍布全国，展现了她对佛教文化的广泛推广。长安四年（704），她又耗巨资在洛阳城北的白司马陂铸造了一尊巨大的佛像。佛像完成之日，她亲自带领百官参与礼祀。可以说，武则天支持佛教，不仅是因为她对佛教有着深厚的个人信仰，更是为了巩固她的政权统治。她利用佛教来传递自己的政治理念，通过推崇佛教来加强社会控制，实现自己的政治目标。她的这些举措，不仅在当时产生了深远影响，更在中国历史中留下了深刻的印记。