匈奴单于请求朝见 为何来一次大汉死一个皇帝？

在西汉的辉煌时期，与匈奴的关系犹如一场跌宕起伏的棋局。从白马之围的初次交锋，到主动出击的英勇战斗，再到设立西域都护统辖西域各国，汉帝国凭借强大的实力逐渐占据了上风。公元前57年，随着匈奴的分裂，郅支单于胜出并占据漠北，单于南下投靠，汉匈关系迈入了一个新的阶段。匈奴单于多次派遣使者，甚至亲自入朝觐见，表示臣服，这令汉庭上下无不感到自豪。

就在如何处理与匈奴的关系成为了摆在朝廷面前的一大议题。儒家的思想在这一问题上被大力提倡，他们认为少数民族的归附是中原王朝帝王“圣德”的体现，主张用先进的文化改造他们，倡导“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”的策略。在这种思想指导下，朝廷对匈奴的朝拜持欢迎态度，并慷慨地予以馈赠。

就在建平四年冬，匈奴单于派出的使者呈上国书，希望于第二年正月入汉朝拜时，朝廷内部出现了分歧。许多大臣提出了反对意见，主要基于两点理由：一是接待费用过高，二是担心匈奴单于的朝拜会带来所谓的“厌胜”效应。所谓“厌胜”，是古代巫术的一种，被认为可以镇服或驱避可能出现的灾祸。一些大臣担心，匈奴单于的每一次朝拜都会带来不幸。

汉哀帝在听到这些担忧后，虽然对“虚费府帑”并不十分在意，但“匈奴从上游来厌人”的说法却让他坐立不安。他考虑自己的身体状况和国家的未来，最终决定拒绝匈奴单于的朝拜请求。这个决定让匈奴使者等待多日无果，只得打道回府。

黄门侍郎扬雄看不下去了。他向汉哀帝上书建议收回成命。他指出，对匈奴不能掉以轻心，用武力征服并非最佳方案，以“圣德”使少数民族归附才是上策。如果汉朝拒绝匈奴，将会在感情上产生裂痕，积累冤仇，留下祸患。汉哀帝在权衡利弊后，收回了成命，并重新回复单于的书信，让他推迟一年再来。

公元前1年正月，匈奴单于按照约定来到长安朝拜。尽管汉哀帝以高规格礼仪接待他，但“匈奴从上游来厌人”的说法始终困扰着他。为了摆脱晦气，汉哀帝特意将单于安排在上林苑蒲陶宫中居住。然而此举反而引起了单于的不满和不悦。为了避免尴尬局面发生，汉哀帝在其他方面给予了单于一些优待补偿。然而巧合的是就在单于回去仅仅四个月后汉哀帝驾崩此事竟被“应验”。实际上这与当时社会上流传的种种迷信无关而是源于其荒淫无度的生活方式导致身体透支所致这一切无不揭示了汉哀帝的另一面形象他在关键时刻能够审时度势将国家利益放在首位但同时也反映出他的软弱和无能为力这也与当时西汉王朝的实际情况相吻合权臣当道大势已去即便皇帝有心挽救也难回天日在此事件中我们能够重新审视和认识历史上的汉哀帝在断袖之癖的故事之外更加全面地理解他的多面形象。