古代紫禁城戒严往事 违者都要治罪

满清皇族以马得天下的历史背景下，为了保持旗人子弟的骑射技艺，对文武官员的乘轿行为有着严格的规定。无论是亲王、郡王、大学士、尚书，还是贝勒、贝子、公、都统及二品文职大臣，都必须遵循这一传统，只准骑马不许乘轿。一旦违反，将受到严厉的惩处，绝无宽宥。

在庆祝胜利70周年的阅兵庆典前夕，北京实施了戒严措施，以确保天安门广场的畅通。而在古代，紫禁城的规矩同样严格，其中关于骑马乘轿的规定更是趣味盎然。

紫禁城作为帝王的家，其规矩与礼制并行。文武百官在上朝前，无论富贵贫贱，都必须遵守下马下轿的礼仪。这一传统在几千年的历史上一直延续至今。《XX武安侯列传》中记载，即使是位高权重的武安侯，在上朝时也必须在宫外下马。

也有例外存在。在历史的一些特殊时期，如分裂时期，会有未经允许而擅自在皇宫内骑马出入的情况，但这种情况极为罕见。在清朝时期，关于大臣进宫的规定更为复杂。除了特定的官员外，其他官员必须在宣武门外等待进朝，而神武门和东华门则是王公大臣的进宫通道。在这两个门口，立有下马碑，官员们必须下马步行去见皇帝。

尽管有这些规定，但也有一些特殊的例外情况。比如官员中的年高者，经过皇帝的特赏可以骑马或乘轿，这被称为“赏朝马”。在乾隆年间，随着皇帝对年长者和疾病患者困难的体会加深，乘轿的现象逐渐增多。一些年老或身体不适的官员，如内阁大学士张廷玉、鄂尔泰和赵国麟，都得到了乾隆的特批可以在紫禁城内乘轿或乘车。

乾隆帝甚至为了庆贺自己的70大寿，特许六世在紫禁城内乘轿。这一特许体现了皇帝对特殊嘉宾的优待。如果没有经过皇帝的同意，擅自骑马或坐轿进入紫禁城者，无论官职大小，都将受到理藩院或邢部的处理。

这些规定不仅体现了满清皇族的权威和秩序维护，也展示了对特殊情况的体贴与关怀。尽管历史背景和现代环境有所不同，但这些关于紫禁城内的规矩和礼仪仍然具有生动的历史价值和文化意义。在紫禁城的深宫禁地，御前大臣鄂勒哲依图因自恃地位尊贵，竟擅自乘坐轿子，这违反了宫廷严格的礼仪规范，因此受到了严厉的申斥，并被交由理藩院处理。这一事件，彰显了宫廷对礼仪的极度重视。

不仅如此，道光的侄子奕经也曾因乘轿进入神武门而受到严厉处分。皇亲国戚们都如此严格遵守规矩，更别提那些普通的官员了，他们更是丝毫不敢有任何违规之举。

在紫禁城内骑马乘轿，不仅是一种独特的荣耀，更是最高统治者笼络官员的一种重要手段。慈禧的父亲惠徵，虽只是侍郎身份，却得到了在紫禁城内骑马的特许。同样，礼部右侍郎刚毅因在护送慈禧西逃中表现出色，也获得了这一特殊的荣誉。

即使到了辛亥革命后，皇帝退位，这种在紫禁城内骑马的习俗依然被保留。逊位的溥仪会用赏赐骑马的手段来拉拢那些“有功之臣”，这一传统一直持续到1924年溥仪被部逼出宫为止。

在这段历史时期内，紫禁城内的骑马乘轿不仅代表了地位和荣誉，更是统治者与官员之间的一种特殊联系。它见证了历史的变迁，也反映了权力的更迭。在这背后，更是体现了对规矩的尊重和维护，无论地位高低，都必须遵守宫廷的礼仪和规定。