北魏重臣崔浩是什么人？他是什么结局

北魏时期，风云变幻，政治舞台上的一位重要人物崔浩，他的命运犹如一颗流星划过天际，短暂而耀眼。让我们跟随历史的脚步，一同这位重臣的人生轨迹和命运之谜。

在北魏太武帝太平真君十一年（450年），崔浩这位在明元帝、太武帝时期备受重用的重臣，因修史“暴扬国恶”的罪名被处死。他的家族清河遭受满门抄斩的厄运，而那些与他家族有姻亲关系的范阳、河东、太原等族也一并遭受灭族之灾。

崔浩的人生并非一帆风顺。早在道武帝年间，他便以书法闻名，被任命为著作郎。明元帝时期，他更是被封为国子祭酒，经常教授帝王儒家经典，堪称帝师。到了太武帝时期，崔浩更是参与商议军国大事，为太武帝出谋划策，立下赫赫战功。

就是这样一位备受宠信的重臣，为何会遭遇灭族之灾呢？难道仅仅是因为修撰史书的原因吗？或许我们可以从崔浩的生平事迹中寻找答案。

崔浩师从改革家寇谦之，对儒教有着深厚的造诣。他还推荐了寇谦之给太武帝，对太平真君的年代有所贡献。崔浩的获罪是否与这件事有关呢？尽管有一部分道士的行为可能让人产生怀疑，但搜史君认为崔浩获罪与选用“太平真君”为年号以及寇谦之的死并没有直接关系。

那么，崔浩的获罪原因究竟是什么呢？历史上普遍认为是由于修史“暴扬国恶”所导致的。道武帝时期，曾派尚书郎邓渊编著《国记》，但并未完成。到了太武帝神麚二年（429年），崔浩被任命为总主编，继续编写《国记》。在刻写《国记》的碑文中，崔浩可能触及了鲜卑族早期的一些不良状况，引发了鲜卑族人的不满和指责。最终，他们向太武帝进言要求惩治崔浩，导致了这场北魏空前的惨祸。

除了修史之外，崔浩还有一些行为可能引发了灾祸。明元帝末年，崔浩曾与其同僚讨论五等郡县的是非得失，并与师父寇谦之谈论这些问题。他还撰写了二十多篇书籍，主张恢复五等制度，支持分封制。这一观点可能引发了一些争议和不满。崔浩还试图整顿人伦、分族别类。这些行为可能触及了某些敏感话题和利益集团，从而引发了灾祸。

崔浩的获罪原因并非单一因素所致，而是多种因素的综合结果。除了修史之外，他的政治观点、行为以及与利益集团的冲突等都可能是导致他遭遇灭族之灾的原因。这位曾经备受宠信的重臣的人生轨迹和命运之谜令人感慨万分。他的故事也让我们认识到历史背后的复杂性和人性的多面性。玄劝之言：“夫创制立事，各有其时。乐于行事者，寥寥无几，宜再三思。”此语源于《魏书·卢玄传》。

时光荏苒至太武帝神麚四年（431年），北地众多大族名士如范阳卢玄、博陵崔绰等被征调至平城。崔浩欲“大整流品，明辨姓族”，意图明显，然卢玄劝其慎行。创立新制需得天时，如此巨大的变革，希望成功的能有几人？对此事，《魏书·崔浩传》未提，却在《卢玄传》中得以记载。或许修撰者有意回避，或因某种原因不得不避之，但欲使后人知晓，便记载于有关联的《卢玄传》中。

北魏征调各地大族名士至平城，意图明显，欲使这些大族为北魏所用。崔浩却提出“大整流品，明辨士族”，意在提升大族地位。如何提升？或许与“复五等”之事有关。所谓“复五等”，便是通过封侯来提升大族的地位，这看似与北魏皇权分庭抗礼。

崔浩坚持己见，中书侍郎高允察觉其过于冒进，曾言：“崔公此行为必招祸。自己考虑不周，却偏要与上争论，此非良策。”与高允的忧虑一致，此事仅在《魏书·高允传》中有所记载，《崔浩传》中仍只字未提。编撰者的刻意为之，让搜史君觉得其中必有深意。

明元帝即位元年，曾命崔浩注解经典。著作令史太原闵湛、赵郡郗标二人谄媚于崔浩，提议立石铭，刊载《国书》，并推广崔浩所注之《五经》。明元帝曾命崔浩为《急就章》、《孝经》等经典作注，而用时仅三年。搜史君认为崔浩之注未必精深，然闵湛、郗标二人却大加赞誉，甚至要求收缴旧注，推广崔浩之注。二人将《国记》刻于石碑之上，高允识破其计谋，认为此二人终将毁之崔浩。

搜史君以为，崔浩之死与闵湛、郗标二人有莫大关系。二人将崔浩推至过高之地位，一旦失去平衡，崔浩即遭不保。便是将《国记》刻于石碑之上。此一行动引燃了崔浩之前的所有行为，其之前的“复五等”、“大整流品”等主张均被解读为意图分裂皇室、篡国谋权之举。如此，崔浩从一个两朝重臣的形象瞬间转变为阴谋篡国的奸臣。