韩愈用鳄鱼作文章：向皇帝喊话帮助自己返回朝

【历史上的盛大仪式：潮州鳄鱼之祭】

在公元819年那个酷热的夏天，潮州的恶溪边发生了一场特殊的仪式。白发稀疏、牙齿稀疏、皱纹却不稀疏的老者，站在高地上，面对着恶溪中的鳄鱼群体。此刻的他，是潮州的刺史，肩负着维护一方安宁的重任。此刻的恶溪，充满了肃杀的气氛，武士们将羊和猪推入水中，作为祭品。老者则开始朗诵一篇美妙的文章——《祭鳄鱼文》。这是韩愈先生的一篇传世之作。

韩愈先生是一位伟大的文人，但他的身份远不止于此。作为潮州的刺史，他面临着巨大的挑战。公元9世纪的潮州，鳄鱼肆虐，给当地人民带来了巨大的损失。韩愈先生决心采取行动，他不仅要为百姓除害，更要借助文学的力量与这些“冥顽”的鳄鱼沟通。于是，《祭鳄鱼文》应运而生。

韩愈先生巧妙地运用了行政级别这一手段来压服鳄鱼。他宣称自己是天子任命的刺史，代表着至高无上的权威。他警告鳄鱼们，不能与刺史同处此土，必须滚出潮州。他的言辞强硬，语气坚定，充满了自信和决心。这些狠话并不是针对鳄鱼说的，而是向世人喊话，表明自己对待鳄鱼问题的决心和态度。

韩老师的言辞强烈，对于异端和害虫，他主张以水火和强弓毒矢来消除。尽管远隔千里之遥的长安，韩老师的这番话依然震撼人心。那个时代的读书人形成了一个巨大的，他们如同今日的互联网用户一般，快速地传播着韩老师的声音。即使是韩老师被贬到广东阳山时，也仍有读书人前来求教，可见读书人的责任感与使命感维系着他们自己的网络系统。

韩老师的《祭鳄鱼文》传达了他的立场和决心。他始终与朝廷保持一致，心系天子，心系百姓。他呼吁朝廷的认可和支持，希望早日调回京城，继续为国家做出贡献。他在潮州虽然只有短短几个月的时间，却急迫地提出想要回京城的愿望。一方面是因为他适应当地的热带气候困难，“毒雾瘴氛”让他身体不适；另一方面则是因为他对朝廷的忠诚和对使命的执着追求。

韩愈在潮州虽然时间不长，但他为潮州的文化事业打下了坚实的基础。他提倡儒家文化，普及教育，推动潮州的文化发展。除此之外，他还驱赶害虫鳄鱼，兴修水利，为潮州人民带来了实实在在的利益。苏轼称赞他：“为民服务的精神如同泉水，在哪里都可以随时冒出来。”即使被贬潮州短短的八个月时间，韩愈依然赢得了潮州人民的无限感激和尊敬。

关于驱赶鳄鱼的方法，虽然有人相信韩老师真的通过祭文让鳄鱼受到惊扰而迁徙，但我认为这可能只是一种传说而已。更有可能是韩老师采取了一些实际的措施来驱赶鳄鱼。他可能利用弓箭等武器对鳄鱼进行惊扰和驱赶，使得鳄鱼不敢靠近人类居住的地方。尽管这只是一种推测，但无疑也体现了韩老师的智慧和勇气。

《祭鳄鱼文》中的精彩片段展示了韩老师的决心和勇气。他毫不畏惧地与鳄鱼对立面较量，用自己的行动来维护朝廷的权威和保护百姓的利益。虽然他在政治上遭遇挫折甚至面临死亡威胁但他仍然心系天下匹夫匹妇的使命感使他能够在潮州大有作为。他的责任感和使命感值得后人学习和传承。他的精神激励着我们无论身处何地都要牢记自己的使命和责任勇于担当为国家和人民做出贡献。非帝王之尊，却能成为百世的圣师。这种精神象征背后所代表的中国传统知识分子那份近乎执着的使命感，令人动容。当下社会，不少昔日的才俊身影选择逃离本土，奔赴大洋彼岸，拿到那梦寐以求的外籍绿卡，留下的背影，有时不禁令人心生遗憾。这样的离去，无疑让中国传统知识分子的使命感日渐淡薄。

我们为何不去效仿那位伟大的韩文公呢？他虽身为匹夫，却以民族大义为己任，敢于担当。面对生活中的种种不如意，我们何不选择留下来改变？我们不去改变，谁又能来承担这份重任呢？要知道，在自己的土地上，匹夫亦能成就英雄豪杰之业；一旦离开本土，即便再有才华，终究也只是他人眼中的匹夫而已。

在当下这个变革的时代里，我们更需激发那份久违的责任感与使命感。这种使命感并不是一种无形的桎梏，而是推动我们前行的力量源泉。正是因为这种使命感的存在，我们才能不断超越自我，实现自身的价值。中国传统知识分子那种“士志于道”的精神值得我们传承和发扬。无论身处何地，我们都应以民族大义为己任，敢于担当。哪怕遭遇困境和挫折，也要坚韧不拔地前行。这才是真正的中国知识分子应有的风范。让我们效仿韩文公的精神，以匹夫之躯担负起民族的重任。无论身处何地，都要铭记那份使命感与责任感，为民族的繁荣与进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能真正成为百世的圣师，成为民族的骄傲。