历史上真实的关羽，没有青龙偃月刀也没赤兔马！

世人皆知关羽，从温酒斩华雄的英勇到千里走单骑的忠义，从遍布世界的关帝庙到香港剧里警察局供奉的香案，关羽的形象早已超越了凡人的境地，被世人尊崇如神祇。这一切的传奇色彩，很大程度上得益于《三国演义》的生动描绘，使得关羽成为忠义精神的化身。历史上关羽的地位不断被历代统治者加封，从侯到王，从帝到圣，最终成为广为人知的“关羽大帝”。

关于关羽的形象，人们津津乐道的不仅是他的忠义，还有他威武的外貌。《三国演义》中描述关羽身长九尺，面如重枣，丹凤眼、卧蚕眉，威风凛凛。这样的形象在任何年代都堪称硬汉。历史中的关羽真的如此吗？

实际上，历史上的关羽所使用的武器并非青龙偃月刀。在汉初，人们仍以剑为主，随后出现的环首刀在军事上逐渐代替了剑。三国时期，刀已经成为军队装备的短兵器中最重要的武器。当时主要使用的是窄而直的刀具，长1米左右，尾部有铁环，用于防止刀从手中脱落。《三国演义》中关于青龙偃月刀的描述更多地是小说创作，而非历史事实。真正的偃月刀在唐代才出现，是从掩月刀演变而来。偃月刀作为重型兵器，威力巨大，但在战场上并不普及，更多用于演武、阵列和操练等场合。

关于关羽使用的武器，《三国志》中另一种说法是关羽使用的可能是矛类兵器而非大刀。在三国时期，矛类兵器因为简单实用而大量配置于军队中。考虑到战场对敌时轻便趁手的武器更利于使用者发挥武艺的原则，青龙偃月刀虽然符合英雄人物的定位，但未必适用于实战。因此关羽所使用的武器仍是个谜。值得一提的是，“青龙偃月刀”这个名称是后来才逐渐被赋予到关羽身上的文化符号。

除了武器之外，关羽的另一大标签便是赤兔宝马了。《三国演义》中关于赤兔马的描述是吕布的坐骑，日行千里。然而历史上的赤兔马并非特指某一匹马匹，而是好马的代表。“人中有吕布，马中有赤兔”，这里的“兔”指的是马的头形。赤兔马之所以得名并非因为其速度如兔般迅捷，而是因其独特的头部形状和卓越的品质体能。古代的相马术中，通过观察马的头部来判断其品种、品质、体能等特征。赤兔马的头形被认为是优良马匹的代表之一。因此历史上的赤兔马并非特指某一匹马匹而是好马的一种象征。这些关于关羽的武器和坐骑的都让我们更加深入地了解这位英雄人物的真实历史背景和历史形象与文学形象的差异之处。在吕布败亡之后，《三国志》中便不再有赤兔马的记载。而在《三国演义》这部文学巨作中，赤兔马被赋予了更多的戏剧性。曹操将其赠予关羽，伴随着武圣征战四方，最终在败走麦城后绝食而亡，忠勇义烈，感天动地。历史真相或许并非如此。

实际上，赤兔马可能并未伴随关羽征战沙场，甚至可能从未被关羽所得。关于战马的生命周期，从出生到成熟，再到衰老，都有其特定的阶段。马匹在成长到一定年龄后，便可以成为骑乘的首选。随着时间的推移，赤兔马若真的伴随关羽多年，那么在公元192年至公元220年间，这匹马的年龄已经接近暮年。

对于关羽这样的沙场老将来说，选择一匹年迈的战马作为战场坐骑显然不合逻辑。关羽在战场上所骑的并非赤兔马，绝食而死的情节更是小说为了渲染氛围而创造的情节。

再说关羽，这位千古名将的形象在各种游戏、影视作品中熠熠生辉。在《全民英杰传》中，他依然以忠义、诚信、勇敢的形象出现。但在真实历史中，关羽并非完美无缺的圣人。

关羽之所以能成为一代大将，自然有其非凡之处。而他的性格孤高自负便是其最显著的特点之一。史书记载他“刚而自矜”、“性颇自负”，这在《三国演义》这部文学作品中得到了充分的体现。他对自己的能力有着极高的自信，甚至在某种程度上表现出一种高傲的态度。这种性格特点使得他在某些时候的行为显得过于冲动和自负。

正如许多英雄人物一样，关羽也有其性格上的缺陷。但他的自负并非全然是缺点，正是因为这种自负，他才能够在战场上展现出惊人的勇气和决心。《三国演义》作为一部文学作品，有责任将人物性格刻画得更加突出和丰满。罗贯中先生笔下的关羽使得世人熟知忠义二字，并将其作为榜样加以推崇。这样的结局其实也不失为一种美好的诠释。毕竟历史并非完全由事实构成而是由人们对事实的解读和想象构成的。《三国演义》这部传世之作之所以能够流传至今正是因为它所塑造的英雄形象和故事情节深入人心引发了人们的共鸣和钦佩之情罢了。