杨坚登基后，在经济和文化方面有哪些举措与作为？

杨坚，乃是汉太尉杨震的十四世孙，其父亲杨忠乃北周时期的重要军事贵族。杨坚的开国伟业，历经二十四年之久，为我们留下了丰富的历史遗产。接下来，让我们一同走进他的世界，深入了解他的伟大成就。在经济领域，杨坚推行均田令，整顿户籍，并实施“大索貌阅法”，这项政策要求官吏核实人口，根据相貌检验户口的真实性，使得编户数量大增。他还开创了“输籍定簿”的制度，以户籍为基础，收取赋税。在他的治理下，国家掌握的纳税人丁数量大增。这些改革措施有效地防止了地方豪强和官僚的勾结，营私舞弊的现象得到了遏制。他从豪强手中解放依附的人口，增加了国家的劳动力，调动了贫苦农民的生产积极性。在粮食储备方面，杨坚时期修建了许多粮仓，如兴洛仓、回洛仓、常平仓等，存储的粮食皆在百万石以上。这些粮仓的设立确保了国家的粮食安全，为国家的稳定和发展提供了坚实的物质基础。在货币改革上，杨坚统一了币制，废除了混乱的古币和私人铸造的钱币，改铸了五铢钱，世称“隋五铢”。他还重新统一了度量衡，为经济的正常发展提供了保障。杨坚崇尚节俭，这一品质贯穿于他的治国理念之中。他虽贵为天子，但生活十分节俭，食不重肉，不用金玉饰品。他深知节俭的重要性，因此提倡官员节俭，剥削较少，民众能够安居乐业。由于节俭，民众负担减轻，户口和财产剧增，再配合其他促进生产的措施，使得百业兴旺，经济繁荣。在文化方面，杨坚推动了文化的复兴。在北周时期，上层贵族曾热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚上台后，立即恢复汉姓，力行汉化，继承并发展了汉族文化。他的太陵建制虽不如秦汉皇陵规模宏大，但却体现了他的治国理念和文化追求。通过对典籍的深入研究和太陵周围民间乡里的广泛访问，现代部分专家学者发现，太陵并没有如汉时墓葬制度规定的那样随葬大量金银珠宝、稀奇古玩。当地百姓传说太陵无宝可盗，历代军阀、土匪皆至此徘徊，均无所获。这一发现进一步印证了杨坚以身作则倡导节俭的品质。杨坚是一位具有卓越政治才能和深厚文化修养的君王。他的治国理念、改革措施和文化政策为隋朝的发展奠定了坚实的基础。他的事迹和精神品质值得我们深入学习和传承。杨坚，这位强大的隋朝建立者，以其坚决和果断的手段，对待反叛的旧臣、豪强大吏和上层贵族，他毫不留情地诛夷罪退。他清楚，一个国家的繁荣稳定，需要的不仅仅是一时的忍让，而是要有系统地整顿和改革。他毫不犹豫地罢黜了一些没有才干的大臣，同时提拔了一批具有真才实干的人才，让他们辅佐自己治理国家政务。他对平民百姓则实行宽仁的政策，赢得了百姓的信赖和支持。

当政权稳固之后，杨坚开始了一系列的改革。这些改革涉及中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、钱币以及对外关系等各个方面。他内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，并日以继夜地勤理政务。他的努力得到了全国的认可，“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之”。在他的带领下，隋朝得以稳固政权，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理”，“禹贡所图，咸受正朔”。

在隋朝建立之初，文帝便着手进行大规模地复兴佛教的措施。杨坚全面复兴佛教的决策既源于个人信仰，也与社会历史背景密切相关。前朝周武帝用行政手段强行压制佛教的做法不可避免地引发了广大信徒的不满，这也激发了信教者更为强烈的宗教感情。隋文帝全面支持和复兴佛教的决策对于赢得民心、巩固统治是非常有利的。在这一时期，佛教的发展表现为南北风格融合、佛教义学发达、中国化佛教宗派创立等多个方面。同时佛经翻译与经录编纂、民间佛教的兴盛以及佛教文化艺术的发展也都取得了显著成就。此外佛教还以中国为中心向周边国家传播。

而在选拔人才方面，隋朝也进行了重要的改革。为了选拔真正有用的人才，隋朝已经萌生出“举明经”等选拔方式。到了开皇七年（587年），隋文帝正式设立分科考试制度，取代了旧的九品中正制。自此以后，选官不问门第，科举制度成为选拔人才的主要方式。初期，各州每年向中央选送三人参加明经科的考试。随着时间的推移，科举制度不断完善，秀才试方略、进士试时务策、明经试经术等考试内容逐渐确立，形成了一套完整的国家分科选才制度。这一改革为后来的教育事业以及社会的发展奠定了坚实的基础。

杨坚以其果断和明智的决策，为隋朝的发展奠定了坚实的基础。无论是政治改革还是文化复兴以及人才选拔机制的改革都体现了他对国家发展的深思熟虑和远见卓识。他的贡献将永载史册。