国史之狱，大神崔浩是怎么被杀的？

出身于显赫的清河崔氏，这是一支在中国历史上显赫一时的望族。崔浩，无疑是这家族中最耀眼的人才。

作为北魏杰出的政治家和军事谋略家，崔浩历经道武帝、明元帝、太武帝三朝，辅佐拓跋焘建立了统一北方的功勋。他的影响力，使得拓跋焘在诸多战争中屡建奇功，成为一代英主。明元帝时期，他力谏不可迁都，北伐时提出隔岸观火之计。到了太武帝时期，他在灭亡胡夏、平定北凉、击破柔然等一系列重大事件中，屡献奇谋，屡建奇功。因为这些卓越的贡献，拓跋焘对崔浩充满了信任和尊重。

他们之间的关系超越了普通的君臣关系。拓跋焘经常到崔浩家拜访，请教各种事务。崔浩总是知无不言，言无不尽，他的建议往往能让拓跋焘满意而归。有时拓跋焘来得太突然，崔浩也会仓促应对，用家常菜肴招待，毫无违和感。崔浩要找拓跋焘时，也不限于朝堂，可以直接进入后宫，甚至径奔拓跋焘的卧室。

崔浩在评论天下豪杰时，曾将拓跋焘比作一代英主。而在拓跋焘的眼中，崔浩的才智更是无可替代。他曾在诸多场合夸赞崔浩，甚至在降臣面前也不吝啬赞美之词。他称崔浩为“智囊”，强调崔浩的功绩无人能及。

就在拓跋焘完成统一北方大业的过程中，发生了一件令人震惊的事件。公元450年七月五日，拓跋焘突然下令诛杀崔浩。七十岁的崔浩在被押送往城南途中，遭受了前所未有的羞辱和折磨。数十个卫士站在囚车上，往他的头上撒尿，嬉戏笑骂。这一幕被称为自古宰相被戮中最惨痛的一幕。而清河崔氏同族无论远近，姻亲范阳、太原、河东都被连坐灭族。

对于拓跋焘为何要杀掉崔浩，史书上给出的理由是宣扬国恶。但背后的原因却远不止如此简单。一方面，佛教自身的问题日益凸显，尤其是僧人数量激增，对社会秩序和财政造成了严重影响。另一方面，拓跋焘和宇文邕等鲜卑统治者，在推崇儒学和标榜自己为炎黄子孙的也面临着统一天下、成为统治以汉文化为主的整个中国的皇帝的压力。这些因素都可能间接或直接地影响了拓跋焘的决定。

崔浩的悲惨结局令人唏嘘不已。他与拓跋焘之间的信任关系曾是人们津津乐道的话题，但最终却因为各种复杂的原因走到了决裂的境地。这一事件也为我们揭示了权力背后的复杂性和残酷性。北魏的文明使者：崔浩的坎坷改革之路

在这个胡人建立的王国中，从开国君主起，学习汉文化成为了一种主流趋势。对于习惯了游牧生活的拓跋珪及其部下来说，真正的文化洗礼并不容易。为了部族的前途，洗白自身、融入华夏文明是必经之路。于是，拓跋珪当上了皇帝，他知道单凭自己无法完成这一历史使命，于是将重任交给了望族出身的崔浩。

崔浩，一位充满智慧与决心的文人，深知要想改变鲜卑人的思想，必须先从源头着手。他首先针对宗教信仰进行改革，灭佛行动让鲜卑人对他的恨意如滔滔江水。但他的目标并不止于此，他要对大家族进行整治，推出了家族榜单，这一举措更是触动了鲜卑贵族的敏感神经。

榜单的推出，让鲜卑贵族感到前所未有的压力。因为他们发现，自己的先辈那些马背上的荣耀，在汉族的视角下，似乎并不值得炫耀。而且，上不了榜单的人将失去被举荐的机会，似乎注定与仕途无缘。信仰可以放弃，但仕途关系到家族的未来，这让鲜卑贵族忍无可忍。

崔浩不为所动。他知道真正的改革需要在历史的框架下进行。他接受了拓跋焘的委托，负责撰写国史。他秉笔直书，如实记录了拓跋氏的历史，包括那些原本不为人知的家族事迹。他将《国记》刻于石碑，立于交通路口，让人们自由观看、议论。

这一举动彻底激怒了鲜卑贵族。他们眼中的丑事被公开揭露，让他们颜面扫地。他们纷纷向拓跋焘告状，要求严惩崔浩。拓跋焘虽然曾对崔浩寄予厚望，但最终在压力下不得不下令诛灭崔浩九族，以及其他相关的汉族名门。这一事件被称为“国史之狱”。

崔浩的用心良苦，他试图借助鲜卑武力的外壳，注入华夏文明，实现华夷融合。他的改革虽然激进，但也充满了远见。可惜，当时拓跋鲜卑贵族的力量过于强大，而他的改革触及了许多鲜卑贵族的利益，最终引来了杀身之祸。

崔浩的故事让人感叹，真正的改革需要付出巨大的代价。他用自己的智慧和决心，试图改变一个部落的文化命运，最终却遭到了悲惨的结局。但他的精神值得我们铭记，他是一位真正的文明使者，为华夏文明的融合和发展做出了不可磨灭的贡献。