朱棣的庙号是什么？是明太宗还是明成祖呢？

在古老的华夏大地上，庙号的背后隐藏着历史的沧桑与皇权的更迭。唐太宗李世民开创了一个传统，即太宗这个庙号成为第二任皇帝的标配。这些太宗皇帝们的得位方式，似乎总伴随着一些不那么光明正大的色彩。今天，我们就来聊聊明太宗朱棣的故事，以及他庙号的变迁。

明太祖朱元璋驾崩后，皇太孙朱允炆继位，成为建文皇帝。按照当时的制度，朱允炆的父亲朱标原本应被称为太宗，然而历史却上演了一场惊心动魄的靖难之役。燕王朱棣在北平起兵，最终攻破了大明首都南京，建文皇帝殉国，燕王称帝。朱棣虽然宣称以天子礼安葬了朱允炆，但并未给予他庙号。

朱棣继位后，自称明太宗，但这庙号并非一成不变。到了明朝中叶的嘉靖年间，皇帝明世宗为了个人的权力考量，将朱棣的庙号从太宗升级为成祖。这一举动看似是为了抬高朱棣的身份，实际上却坐实了他“反贼”的身份。

关于这一做法的背后，有一个广为流传的说法是当时太庙中的神主牌位已达到上限。明世宗为了让自己的生父兴献王杬“称宗祔庙”，必须先从太庙中迁走一块神主牌。由于朱棣的功绩和地位，他不敢轻易迁出太宗皇帝的神主。于是，朱厚熜决定将朱棣从太宗升格为成祖，使其百世不迁。这样一来，原本在太庙中的仁宗神主被移出。

明朝建立之初，朱元璋与群臣讨论太庙制度时，并未采用周礼的“天子七庙”制度，而是效仿唐宋立九庙的制度。太庙中的神主牌位按照“同堂异室”的制度安置。在朱棣篡位后，朱允炆的庙号被剥夺，太庙中并没有他们的神主。

当宪宗继位后，面临着一个棘手的问题：新皇帝的神主需要祔享太庙，但太庙已满。孝宗召集群臣讨论时，出现了两派意见。一派主张将德祖、懿祖、熙祖一起迁出太庙；而另一派则以周洪谟为首，建议只祧懿祖，保持天子九庙的制度。同时提议将德祖定为始祖，太祖和太宗仿效周文王和周武王百世不迁。这一提议更多地考虑到了太宗朱棣的历史地位和他对大明皇室的巨大贡献。

历史总是充满了波折与变迁。明太宗朱棣的庙号从太宗到成祖的变动，背后隐藏着复杂的权力斗争和历史变迁。每一次变动都是对历史的一次重新解读和定位，也让我们更加深入地了解了这段历史背后的复杂与丰富。《实录卷七》记载了一段关于明朝皇室庙制变动的历史。最终孝宗采纳了周洪谟的建议，将宪宗祔庙，懿祖祧出，太庙的格局因此发生了改变。随着皇位的更迭，熙祖、仁祖等也相继祧出或祔庙，这一系列的变化都是遵循先帝成例，体现了皇室的礼仪和规矩。

到了嘉靖朝，发生了一件著名的事件——“大礼议”。明世宗朱厚熜在这场争议中，成功地为自己的生父争取到了“本生皇考恭穆献皇帝”的称号。他的终极梦想是让自己的父亲“称宗祔庙”，这引发了一系列复杂的政治操作。

朱厚熜为了达成这个目标，首先提出了太祖是朝创建者的观点，并借此机会将德祖的神主迁出太庙，为后来的庙制变动腾出了空间。经过几年的努力，终于在嘉靖十七年有了实质性的进展。当时的礼部尚书严嵩原本打算继续回避这个问题，但在世宗的压力下，他不得不重新考虑。

嘉靖皇帝巧妙地利用太宗朱棣的功绩，提出应该称祖以配享上帝的观点。接着，他将朱棣的生父兴献王也纳入讨论范围，通过捆绑销售的方式，成功地让朝臣们无法反驳。最终，朱厚熜实现了自己的终极梦想，让老爹“称宗祔庙”。

在这一系列的操作中，嘉靖皇帝的狡猾和机智展现得淋漓尽致。他通过巧妙的手法，成功地将自己的父亲纳入皇室庙制中，体现了皇室的复杂性和政治斗争的残酷性。这一系列事件也反映了明朝皇室对于礼仪和规矩的严格遵守，以及他们对于家族荣誉的极度重视。

在整个过程中，明世宗朱厚熜展现出极高的政治智慧和策略手段。他成功地让老爹“称宗祔庙”，同时也让朝臣们无法反驳。这一事件不仅体现了明朝皇室的复杂性和政治斗争的残酷性，也反映了中国传统礼仪文化的复杂性和多样性。这是一段充满政治智慧和策略手段的历史事件，值得后人深入研究和思考。

至于朱棣的谥号变动，虽然引发了后世的争议和误解，但也反映了明朝皇室对于家族荣誉的极度重视和复杂的政治斗争。这一切的背后，都是对权力、荣誉和家族地位的追求和捍卫。

《实录卷七》所记载的这段历史，不仅是一段关于明朝皇室庙制变动的记录，更是一段关于权力、荣誉和家族斗争的生动叙述。它让我们更加深入地了解了明朝皇室的复杂性和政治斗争的残酷性，也让我们更加深入地了解了中国传统礼仪文化的复杂性和多样性。