西周关于夏朝的记载到底是否可信？

在历史的长河中，存在一个令人费解的谜题：尽管出土文物众多，却难以找到直接证明夏朝存在的明确证据。在歌颂始祖的卜辞中，频繁提及商汤的征战，却对灭夏这一重大事件保持沉默，这无疑增加了夏朝记录的模糊性，也降低了西周以后关于夏朝记载的可信度。

甲骨文的沉默，犹如历史的迷雾。尽管我们尚未全面解读甲骨文，或是这些文字并非史书，而是卜辞，我们不能期待其在卜辞中详述一个消亡政权的细节。寻找夏墟的工作并未停止，人们期待夏朝能自我证明其真实存在。

1959年，洛阳偃师二里头遗址的发掘为我们带来一线希望。宫殿、井字形道路网络以及手工作坊的遗迹暗示这是一个都市的核心。碳十四的测定显示，二里头遗址的时间上限远超商朝始年。由于缺乏自证文字，我们难以确定这是否为夏都。就连考古队长许宏教授也提出了假设，认为二里头可能是早商都邑。

殷墟的发掘与西周金文为我们提供了一个关键的时间节点。武王克商的时间与商朝的始年被精确测定，为我们理解二里头遗址的时间定位提供了参照。通过对郑州商城和偃师商城的碳十四测定，我们得知商朝的始年不会早于公元前1600年，这也意味着二里头遗址的时间上限要早于商朝始年一百多年。

随着考古工作的深入，陕西石峁、山西陶寺等大型都市遗址的发掘进一步丰富了我们对这一历史时期的认知。这些遗址的文明程度完全具备国家形态，且其存在时间刚好可以容纳一个约500年的文明时期，在商朝和尧之间必然有一个朝代。从考古学的角度看，这证实了夏朝的存在。我们仍无法直接证明它就是夏朝。

这个困惑或许会让朋友们感到不解：为什么证实了夏朝的存在，却又不能直接认定它就是夏朝呢？因为如前所述，夏朝目前还无法实现自我证明。我们只能根据时间跨度比对文献记载，推测尧舜禹与商朝之间存在一个朝代——夏朝。这个国号“夏”其实是周人给予的，夏朝人是否如此自称我们还无法确定，也许这也是为何甲骨文中不见“夏”字的原因。

虽然“夏朝”得到了考古的证实，但考古也揭示了它的一大难题。二里头遗址的分期研究告诉我们，除了第一期比商朝始年早一百多外，其余各期的碳十四年代均处于商统治时期。更令人困惑的是，从三期开始，随葬品中出现具有商朝文化特点的青铜器，如束颈盆等。与商朝的青铜器相比，二里头的青铜器显得非常原始。这引发了新的思考：夏文明可能比我们想象的要落后许多。在商汤建立商朝后，夏与商可能并存了很长时间。商汤或许并未灭夏，夏朝的消亡可能是在先进文明侵蚀下的自然过程。