蔡徐坤为什么会全网嘲（蔡徐坤被黑的原因仅仅是打篮球吗）

前几天与友人一同品茶，闲聊之中，我们谈到了B站的鬼畜区及其变迁。我和朋友都是自“四大欠王”时代便开始追随鬼畜，特别是伊丽莎白鼠的鬼畜视频，每一期都让我们感受到其诙谐与思考的魅力。

谈及蔡徐坤，我们陷入了短暂的沉默。在当前的互联网浪潮中，凡凡和战战等明星因各种原因已渐趋沉寂。那么坤坤呢？他究竟有何过错？铺天盖地的关于他的鬼畜视频，除了打篮球便是尬舞。喜欢篮球和舞蹈并无不妥，每个人都有歌唱的权利，不论其是否唱得好听。坤坤的歌唱实力虽非专业，但比起大多数素人还是强出一些。

沉思良久，朋友提及：“阿悥，你是否觉得蔡徐坤颇似鲁迅先生笔下的孔乙己？”我略加思索，觉得此比喻颇为贴切。人们究竟是在黑蔡徐坤，还是只是通过黑他来满足自己的私欲？鬼畜蔡徐坤无疑能带来大量流量。B站中爆火的“打篮球”视频动辄收获数十万、上百万的播放量。

回顾蔡徐坤的成名之路，从练习生到NBA形象大使，再到鬼畜区一哥的身份转变引人深思。他的成名事件之一是“给B站鬼畜区发律师函”，自此之后，他便正式进入了所有B站用户的视线。

煮沸水后，我准备泡茶。朋友摇头晃脑地感慨：“若没有鬼畜区，我或许不会知道蔡徐坤是谁。”流量为王的时代，明星们通过各种方式争夺关注，热搜成为他们宣传的阵地。但这样的现象并非始于今日，某冰曾引领此种风气。她虽曾风光无限，但现在人们只记得她的数字。娱乐时代中，各种信息纷繁复杂，想要出名便需在各种场合蹦跶，话题不断、热搜不断。

然而问题并不只在坤坤一人。他到底犯了什么法，值得被如此多人调侃和针对？法律并没有规定名人不能被鬼畜。超威蓝猫的配音演员葛平、心疼哥哥的妹妹等被鬼畜的人物并非因犯错而被调侃。鬼畜区涌现的优质作品既有针砭时弊，也有歌颂美德，抒发情怀之作。朋友提到罗翔和张三为背景的鬼畜视频，这些视频除了展现技术，还普及了法律。因此被做成鬼畜并不意味着侮辱或人身攻击。实际上，它可能带来爆发式的宣传效果，使一个默默无闻的人瞬间家喻户晓。

谈及此处，我敲桌道：“这是一种格局。”朋友则提到：“为何蔡徐坤成为一个被消遣的文化符号？”我们讨论了他的实力与资源的问题。诚然，他篮球技艺并不精湛，但NBA形象大使并不一定需是篮球高手。

现在的人们黑坤坤，更多的是一种习惯和文化现象。“那是过去。”朋友说，“现在人们对他有了一种固定的认知模式。”文章结尾时朋友的话语让我回想起中美合拍的美猴王老师所代表的文化符号意义与变迁的话题有待继续深入讨论和思考。（完）在这个娱乐狂欢的时代，似乎每个人都有权利参与娱乐，行使自己的文化娱乐权。正如那本名为《娱乐至死》的书中描述的那样，我们的生活中充满了娱乐的元素，人们热衷于从中汲取情绪价值，满足自身的娱乐需求。

提及蔡徐坤，一幅网络世界的画面浮现在眼前。朋友提及那些制作鬼畜视频的UP主，他们曾经的遭遇让人沉思——有的收到了律师函警告，有的遭遇了网暴。粉丝的行为，偶像是否要承担后果？这个问题似乎难以一概而论。

在这个话题中，蔡徐坤似乎成了一个缩影。他既是资本的棋子，被推上神坛，也是狂热的粉丝文化的目标对象。但真正的推手是资本，他们用坤坤作为文化符号的载体。当遇到鬼畜区时，坤坤只是其中的一个牺牲品。写真照中的他，或许只是资本驱动下的产物。

谈及坤坤的问题，除了他自身的能力、作品和流量的问题外，还有粉丝的审美和价值观的差异。粉丝的支持与否是他们自家的事情，但过度的拉踩谩骂、互相攻击甚至演变到网暴，这是不可取的。正如朋友所说，“这是狂热追星族的不对”。我们不能因为喜欢一个人就无视别人的批评和意见。完美是虚假的幻想，真实的个体总会有这个那个的不足。但是搞控评、刷票等行为都是错误的。因为偶像而发展到网络暴力，如最近备受关注的琛总就是例子。对此现象我们需要警惕和反思。

在这个时代，把一个人做成鬼畜视频或者节选歌曲片段进行二创是否是一种黑手段？对此问题朋友和我展开了讨论。毕竟，有成龙、葛平、张学友、唐国强等前辈的例子在列，他们为何没有对此采取措施？这其实说明了人们在某种程度上接受并认可这种方式。也许人们并不是真正地黑坤坤，只是在这个娱乐狂欢的时代寻找刺激和快乐罢了。人们需要一个可以供自己一笑的对象。只是现在坤坤恰好是那个人而已。就像孔乙己这个角色给人带来的快乐一样。无论是不是他都是如此快乐，只是一种娱乐方式罢了。

窗外的雨已经停了，阳光从云层中透射进来空气变得更加清新了茶也已经凉了朋友的谈话还在继续而我的心情随着阳光变得豁然开朗似乎找到了些许关于这个时代的娱乐狂欢的答案和思考。