这个皇帝偏爱妓女，经常光顾青楼，吓得娼妓不

在历史的长河中，总有一些人的故事，如绚丽的花朵，散发着迷人的芬芳，让人回味无穷。一生生性轻浮的宋徽宗赵佶，他的爱好如星辰般繁多，而他的生活，更是像一幅五彩斑��s的画卷。他不仅喜欢花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教，更是对女色有着深深的痴迷。他的后宫中，妃嫔如云，数量惊人，宛如仙境中的仙女。即使再美的佳肴，吃多了也会腻烦；再绮丽的景致，看久了也不再新奇。

一日，宋徽宗闲得无聊，提笔在团扇上写下“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”。文思枯竭之际，一位善于揣摩他心思的大学士续上了“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸”。这酸甜爽口的杨梅，解了他的御厨八珍之腻。而这“一点酸”，似乎隐喻着宋徽宗生活中的一丝不满足，那一抹隐藏在繁华背后的寂寞。

说到这人间女色，不得不提的是名满京师的青楼歌妓——李师师。她气质优雅，通晓音律书画，芳名远扬开封城。或许是由于童年时期凄凉的生活经历，她给人一种淡淡的忧伤之感。她喜欢凄婉清凉的诗词，爱唱哀怨缠绵的曲子，常穿乳白色的衣衫，轻描淡妆，这一切构成了一种迷人的“冷美人”形象。

宋徽宗对李师师早有耳闻，一日便换上文人的衣服，乘着小轿去找她。自称殿试秀才赵乙，求见李师师。终于得以一睹她的芳容：鬓鸦凝翠，鬟凤涵青，秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。听着师师执板唱词，看着师师和乐曼舞，宋徽宗已经神魂颠倒。

从此以后，宋徽宗就成了李师师的青楼常客。李师师不敢招待外客，有权势的王公贵族也只能回避。有一次，宋徽宗生病，大词人才子周邦彦趁此机会幽会李师师。二人正亲密之际，忽报圣驾前来，周邦彦无奈只好匆忙躲到床铺底下。

宋徽宗走后，周邦彦填了一首词《少年游·感旧》讥讽此事。这首词传神地表现了徽宗狎妓的细节。后来徽宗痊愈后找李师师宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问起作者，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗明白周邦彦也在屋内，脸色骤变。他恼羞成怒，第二天上朝时让周邦彦以收税不足额为由免职。李师师冒风雪为周送行，并将他谱的一首词唱给宋徽宗听。李师师的哀唱让宋徽宗也心生同情，于是又把周邦彦召回宫中。但后来的李师师命运多舛，她在金兵进逼开封后被召进宫中册为李明妃。金兵俘虏徽钦二帝后将她逐出宫外。据传她为了免祸自乞为女道士。不久汴京沦陷北宋灭亡她的下落变得扑朔迷离。

正史中不屑于提到李师师的名字但在野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中她的故事却是永恒的话题随着时代的变迁她的传奇色彩愈发浓厚。无论是她与文人的交往还是她的人生经历都成为了人们津津乐道的话题。而她在“亡国之耻”后的下落更有多种说法其中一种说法是她以死殉国体现了她的民族气节和爱国情怀。无论如何李师师的故事将永远留在人们的心中成为历史的一段佳话。在历史的长河中，李师师的故事犹如一颗璀璨的明珠，闪烁着永恒的魅力。这位传奇女子，她的故事被世人传颂，她的命运被多种说法所描绘。

在黄廷鉴的《琳琅秘室丛书》中，她因殉国行为而展现出大丈夫气概，被称赞为“师师不第色艺冠当时”。但在通俗小说中，多为借人借事以抒发亡国的感慨，鲁迅先生称之为传奇。宋之在《皇帝与》一书中也认为，外传的作者更多的是感慨而非事实。邓广铭、蔡东藩等多位学者对此也持有异议。

关于李师师的归宿，还有另一种说法。在《青泥莲花记》中记载，李师师在靖康之乱后南迁，有人曾在湖湘间遇见她，那时的她已衰老憔悴，不复当年风姿。张邦基在《墨庄漫录》中也提到了她的流落江浙一带，为士大夫唱歌。清初的陈忱在《后传》中进一步描述了她在临安的寓居生活，操旧业为主。这种凄凄切切的说法，充满了惆怅之感，很可能是时人的借托。

也有说法称李师师在汴京失陷后被俘北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻。但这种说法也遭到了质疑，有人提出李师师早已成为女道士，自然不在金帅挞懒索取皇宫妇女的名单之列。

纵观以上种种说法，似乎第二种说法较为可信。李师师的故事似乎永远是一个难解之谜。她与亡国君主的关系，使得她的传闻中不可避免地包含了臆测和讹传的成分。她的命运如何，恐怕将永远是一个谜团。这位传奇女子的故事，依然会在历史的长河中熠熠生辉，吸引无数人的目光。

她的生命如同一首动人的歌曲，旋律激荡人心。她的命运如同一个未解之谜，引人深思和。她的故事将会永远被传颂下去，成为历史的珍贵遗产。无论是哪种说法，都无法抹去她在人们心中的形象，她永远是一个令人敬仰的传奇女子。