车船店脚牙,无罪也该杀 古人这句话有没有道理

今天，风趣网的小编将带领大家领略古代谚语的无穷魅力，希望能对大家的生活带来些许启示。

在充满生活气息的老北京胡同里，广泛流传着这样一句谚语：“车船店脚牙，无罪也该杀”。这句话中的“车船店脚”容易理解，指的是车夫、船夫、店小二和脚夫这四种职业，而其中的“牙”字却让许多人感到困惑。

“牙”字在古汉语中指的是中介商人，也就是我们现在所说的“二道贩子”。那么，为什么这五种职业在古人的眼中都如此不受待见，甚至被歧视呢？

一、古代交通状况堪忧，信息流通不便

在古代，由于交通状况不佳和信息流通不便，许多车船店家明面上是服务行业，实际上却干着打家劫舍的勾当。这样的行为带动了整个社会对这些行业的歧视。即使在今天交通发达的时代，我们依然能看到古代服务行业的不规范之处。

二、古代经济政策的影响

从封建制度的角度看，我国古代重农抑商的经济政策限制了商贾贸易的发展。在这样的背景下，水路交通行业生意惨淡，打家劫舍便成为了部分人的捞财途径。由于古代科学技术和人口普查的局限，交通往来受地域限制，信息交流也颇为堵塞，这使得半路劫财的现象频繁发生。

老百姓出门必须用到的车马船夫等服务人员，因为时代条件限制，官府无法进行有效监管，导致经常有劫货的事件发生。这使得老百姓将这些事件归结于这些服务人员的品行问题，从而在市民眼中，车船店脚这四种行业的人似乎都该受到惩罚。

三、牙人的角色演变与民间敌意

至于“牙”人，其实就是现在的中介商人。在古代社会中，牙人最初充当的是商品品质鉴定的社会作用，并没有受到人们的歧视。早在西周时期，便有“质人”专门沟通各国商人间的买卖交易。到了唐朝时期，随着贸易的频繁和开放，出现了“互市牙郎”这一角色来评判商品成色，提高交易公平性。此时的牙人在民间具有相对较高的地位。然而随着商品经济的繁荣和牙行的涌现，官府对其监管不足导致牙行中间充斥着各种不正当营生方式。这使得牙人在民间的形象逐渐变差并遭到敌意。尽管如此在某些地区如西北地区至今仍然保留着对牙人的传统称呼。这反映了社会变迁对职业身份认同的影响以及民间对职业群体的认知和态度变化过程。在古代，想要成为一名牙人，即贸易中介人，并非易事。必须得到官府的认可，取得营业执照性质的“付身牌”，并交纳税课。官方设立的牙行还需要具备一定的资产，完成登记报备，可以说国家几乎垄断了牙行产业。到了两宋时期，海上贸易繁荣，官方牙人不仅是中介，还担任边贸基层管理职责，官牙私牙之分由此开始。

随着经济的发展和市民阶层的壮大，市井之间的物品买卖愈发兴旺。由于官方牙人有时谋求暴利，税资要求高，私牙开始在民间悄然兴起。私牙创办门槛较低，交易中间费也相对较低，因此受到小商品交易者的青睐。由于私牙没有官方稳定的保障，其信誉成为行业操办的生命线。

大多数初创私牙者秉持诚实守信的原则，但官牙和商牙始终以利益为驱动。市场的相互渗透必然引发竞争和冲突。国家曾一度下令整顿牙行，甚至禁止其出现。在明朝初期，统治者认为牙人常常欺行霸市，无信誉可言，严重扰乱市场秩序，因此官牙和私牙一度被取消。

由于地方商贸的刚需，牙人依然活跃。虽然政策施压存在，但仍有人私下开设牙行，倒卖货物，尤其在沿海地区更为普遍。这可能是经济发展下政治策略的妥协。到了明朝中叶，随着统治者的认知转变，牙人的活动逐渐受到认可。在税收中设立了牙钱，并颁布了交易法明文规定，规范了牙人的行为。

随着贸易往来的密切，牙行遍布全国各地。正常的贸易交往已经无法满足牙人们的野心。在大额利益的诱惑下，贩卖倒货成为了众多牙人的特殊技能。正当的贸易来往逐渐被非法活动所替代，如贩卖人口、倒卖非法物资等。这些行为包括到青楼、倒卖国家物资，甚至在清末倒卖国家文物、贩卖廉价童工到西方资本家手中。

因为这些非法行为，民间对牙人的态度大为改观，他们如同过街老鼠人人喊打。虽然俗话说“行行出状元”，优秀的民间工艺受到赞扬，但欺行霸市、偷奸耍滑的行为自然会受到众人的唾弃。

随着科学技术的进步和司法制度的完善，现在依然存在一些行业标准不规范的问题。一些人仍在法律的边缘游荡。但我们应相信法网恢恢，随着祖国的兴盛和井然有序的社会秩序的建立，那些违法者终将受到法律的制裁。我们应该全民识法、懂法、守法，共同构建我们美好的家园。

参考文献：XX书、XX文献等。