伯益在是个什么样的人？大禹禅让的背后

华夏大地的历史长河中，流淌着一段古老的传说。四千多年前，大禹，这位杰出的治水英雄，在诸侯的拥戴声中，继承了部落首领的地位，定都阳城，国号为夏。他的传奇故事，从接受帝舜的禅让开始，一路跌宕起伏，直至奠定夏朝的基石。

据传，大禹曾推荐皋陶为储帝，但可惜皋陶英年早逝。这位大法官式的角色，享年一百多岁，虽然传说有些夸张，但足以看出大禹在选择接班人时的严谨态度。皋陶过世后，大禹又立了一位高级助理为储帝，据传是某部典籍的作者。

当大禹在位第十年东巡会稽时去世，伯益继位为帝。自此，一场席卷整个华夏的巨变拉开了序幕。关于伯益继位后的天下动荡，古书记载中揭示了三种阴谋策动的可能。

《》记载伯益挑起战争，先囚禁了启，启反杀伯益夺取帝位。《外储说右下》记载启的手下纷纷造反“攻益”，最终启自立为帝。《史记·夏本纪》记载虽然大禹禅位给伯益，但伯益根基不牢，诸侯纷纷朝拜启，于是启成为新一代帝王。

伯益作为大禹治水的得力助手，不仅有治水之功，还教会民众种植稻谷，发明了凿井技术，对当时的社会发展做出了巨大贡献。他是一位具有德行、能力和功劳的人物，足以成为大禹的接班人。那么为何禅位伯益会引起巨大风波，导致与大禹之子启发生激烈权争呢？

这背后的原因要追溯到上古时代的部落联盟背景。在那个时代，部落之间的权力交接往往伴随着复杂的部族争斗和权力斗争。据推测，大禹的夏后氏实力强大，与之前的舜的部族存在竞争关系。在大禹治水过程中，他通过努力赢得了诸侯的拥戴，最终成功从舜手中接过帝位。这也为后来的禅位之争埋下了伏笔。

山西陶寺遗址的墓葬中的残忍破坏现象，或许揭示了所谓禅让真相的残酷现实——禅让背后可能隐藏着血腥的权力斗争。在了解上古时代背景的基础上，我们才能更好地理解伯益与启之间的权争原因。这段历史不仅揭示了古人行为背后的时代因素，也让我们对上古时代的权力斗争有了更深入的认识。透过远古的时代背景，我们见证了禅让制作为当时的政治传统，其实质犹如一种原始的民主推举制度。在这一制度下，帝位的传承并非尧舜所愿就能决定，而是各方势力妥协与平衡的结果。这一过程充满了权力的斗争、血腥的厮杀和不断的政变。

大禹所在的夏后氏虽然实力强大，但在这一历史背景下，绝不可能像后世那样一言九鼎，其选择禅位于伯益应是权力平衡的一种体现。对于大禹之子启来说，夏后氏的实力强大、盟友众多，自然不甘于被伯益领导，于是爆发了激烈的权力斗争。

在伯益与启的争斗中，存在一个令人费解的疑问：为何伯益的实力似乎非常薄弱，被启轻松击败？尽管有记载显示伯益曾被拘禁甚至遭到杀害，也有观点认为是因为伯益辅佐大禹的时间尚短，天下尚未广泛接受他。但考虑到伯益曾参与大禹的治水伟业，且有发明创造，同时得到大禹的政权托付数年之久，理论上不应出现天下不接纳的奇怪局面。伯益的背后必然有一些强大的部族支持，不应该如此轻易失败。

《战国策燕策一》的记载揭示了大禹禅位伯益的真相。原来大禹虽然表面上禅位于伯益，但实则是为了最终将天下传给自己的儿子启。为了布局这一计划，大禹可能架空了伯益，让启掌握实际权力。诸侯纷纷背离伯益而朝拜启。

启夺权后，打破了当时的政治传统，引发了一系列诸侯的不满和反抗。最终双方爆发了甘之战，启方取得了胜利。从此，“公天下”转变为“家天下”，中华文明进入了一个新的时代。对于伯益而言，夏启的篡权行为可谓罪该万死。但从文明发展的角度看，从原始“公天下”到“家天下”却是时代进步的体现。

夏启篡夺帝位后，政治格局发生了巨变。史书还记载夏启晚年贪图享乐引发的动乱，其实与“公天下”到“家天下”的转变有关。在这一时期，规章制度不完善，天下私有化尚处于过渡期，人心混乱，给野心家提供了机会。夏启死前爆发的分崩离析之忧以及他去世后的动乱，导致了夏朝中断了五十余年。直到出现新的领袖后，才真正建立了夏朝的统治。

回顾上古历史，我们需要揭开笼罩在大禹、夏启等人身上的迷雾，才能真正理解他们的历史角色和这段历史的真相。《竹书记年》、《韩非子》、《史记》以及儒家记载等都是当时人们对上古的认知的反映。然而随着时代的变迁，政治环境早已不同，因此史书中的上古认知往往存在误解。我们需要拨开迷雾，历史的真相。