元曲的作者们都有过什么样的经历-

在我国古代文学史上，流传下来的元曲，如同一颗璀璨的明珠，让我们能够透过这些文字，那个时代的人们的生活和情感。今天，就让我们一同走进这些元曲的世界，了解那些创作元曲的作者的传奇人生。

江山如此美好，令人心生向往，一览南州的美景，令人心旷神怡。落日余晖映照着金色的焦山，铁瓮独自守护着残存的城壁。云卷云舒，潮水涌动，沙鸥在江面上自由翱翔。这些美丽的景象，在元曲中得以流传，成为永恒的艺术瑰宝。

白朴的《念奴娇·题镇江多景楼用坡仙韵》让我们感受到元曲的韵味。元曲不同于唐诗宋词，它更加注重演绎，通过歌妓戏子的传唱，将故事演绎得淋漓尽致。元曲起源于街头巷尾，是流浪之人的歌声，自其始就弥漫着淡淡的忧伤。元曲自由得多，是文人墨客和歌妓戏子们消遣之物。

在元朝时期，元曲戏剧对歌妓戏子而言，是求生之手段。它们游走于江湖，传唱于民间，这是中国古代文学与世俗文化融合的开端。此前的唐诗宋词大多局限于朝野之中，而元曲则不同，它要面对的是普通大众，用普通人听得懂的东西去说去唱。元曲之美，就在于其用通俗的语言，表达深沉的情感。

元曲的创作者们，身世各异，但他们都有着共同的特点：不屑于与朝廷为伍，浪迹江湖。他们把戏曲杂剧留给歌妓戏子们去传唱，自己则隐居山林，过着逍遥自在的生活。据传元代参与戏剧创作的至少有2 0 0多人 ，他们的作品风格各异 ，有的感时伤怀 ，有的清新绵邈 ，有的绮丽妩媚 。

元好问是元曲的开篇者 ，名震天下 ，被文学江湖盛赞为“元才子 ” ，但他在金国灭亡后终身不仕 ，隐居于山野之中 。关汉卿是金国朝堂中的太医院的医生 ，最初被人们所发现的并非他的诗歌才华 ，而是他与倡优之辈的交往 。白朴在四大家中身世最为多舛 ，他在金元之乱中流离失所 ，因元好问之收留而受到其影响 。他诗才横溢 ，出口成章 ，却因受元好问的影响而对进入朝堂没有兴趣 。他养成了自我放逐的弃世心态 ，常常与前朝耆老相聚成欢 。王实甫则是写《西厢记》的才子 ，他的故事成为了后世佳缘良偶的绝配 。他留恋于梨园 ，常常醉心于瓦栏勾舍 ，擅长才子佳人的风韵格调 。这些作者们的经历和情感都融入了他们的作品中 ，使得元曲充满了丰富的内涵和情感 。

总的来说 ，元曲是古代文学史上的一颗璀璨明珠 。它融合了世俗文化 ，通过歌妓戏子的传唱 ，将故事演绎得淋漓尽致 。元曲的作者们身世各异 ，但他们都用自己的才华和情感赋予了元曲丰富的内涵 。他们的经历和情感都融入了作品中 ，使得元曲成为了中国古代文学史上不可或缺的一部分 。马致远与众不同，年轻时也曾怀揣传统文人的昂扬斗志。但命运弄人，几经波折，终未能在朝廷之中崭露头角，赢得声名。晚年，他终于看透世态炎凉，以清风明月为伴，悠游于梨园之中。他写下的唐明皇与杨贵妃的梧桐叶下的凄美故事，使他被世人尊称为“曲状元”。即便不计较这个名号，单是那首“枯藤老树昏鸦”，也足以名垂中国古诗名曲之列。张可久的命运与马致远有着诸多相似之处，他同样历经坎坷，但并未如马致远那般幸运。一生之中，他都在为仕途而努力，直至七十岁方成为幕僚，八十多岁仍只是个监税小吏，相当于今日地税局中的普通职员，日复一日，忙于征税之事。经历了这些之后，他才终于看清人间冷暖，寄情于山水之间。人生留给他的时间已经不多，其曲中常流露出一种虚度年华的感慨。郑光祖也是元曲四大家中的一员。他的仕途并不顺利，只是个管理道路的小官，可以说是政治上的落魄文人。在南方杂剧界，他却是声名显赫，被誉为“郑老先生”。如果说北方有杰出的关汉卿，那么南方就要数郑光祖了。他在文学上的成就和在官场上的遭遇形成了鲜明的对比。张养浩的情况则与前几位有所不同。他出身富裕之家，自幼才名远扬，仕途基本一帆风顺。最高时曾在朝廷担任礼部尚书。虽然因直谏被贬为平民，历经沉浮，但最终仍得以回归朝堂。在其他元曲文人的眼中，张养浩无疑是人生赢家。他的曲作中多豪迈激越之句，那句“兴、百姓苦!亡!百姓苦!”毫不留情地揭示了当时社会的现实。这些元曲大家，虽然命运各异，但他们的作品都充满了深刻的思考和真挚的情感。他们的经历和才华，为后世留下了宝贵的精神遗产。他们的曲作，无论是豪放还是婉约，都充满了独特的魅力，让人回味无穷。这些作品不仅反映了当时社会的现实和人们的心声，也展现了这些文人自身的才华和情怀。