古人说话究竟是什么样的 真的张口闭口都是之乎

今日，风趣网小编带大家领略古人说话的韵味，让我们一同探寻其中的奥妙。

鲁迅先生在经典小说《孔乙己》中，塑造了一个鲜活的读书人形象——孔乙己。他是一个深受封建思想毒害的可怜人，精神上迂腐不堪，生活中穷困潦倒。每天都在他人的嘲笑声中度过，最终命运悲惨。

最令人印象深刻的是孔乙己与人交谈时，满口“之乎者也”，让人半懂不懂。这一切背后的原因，实则与当时的社会背景紧密相关。孔乙己所处的年代，正是从文言文到白话文的过渡时期。在这个时期，“之乎者也”这种典型的文言文表达方式，只适用于书面写作。在日常生活中使用，便显得格格不入，滑稽可笑。

古人日常说话使用的口头语，与我们今天并无太大差异。文言文主要是书面写作的形式，日常生活中人们并不会使用“之乎者也”等文言文表达。这种现象在语言学中被称为“言文分离”。

言文分离，顾名思义，即口头语言和书面语言采取不同的表达形式。无论口语还是书面语，其本质都是为了交流。那么，为什么不把口头语和书面语统一起来，而要采取言文分离的形式呢？

使用文言文写作的原因，首先是中国人非常重视历史，将古籍奉为经典。从古代贤人的思想中，人们不断学习以充实自己。在古代，要想做官，必须熟读经典，背诵文言文是必不可少的。在古代，但凡读过书、识得几个字的人，都必须懂得文言文。这一点奠定了文言文作为书面交流的基础。

古代疆域广阔，各地口音差异极大，即便在今天，通信如此发达的情况下，不同地区的人说话仍有不同的口音。在古代，要推广官话十分困难。而大家平时读的书都是文言文，因此用这种方式写在日常书信文章中，就能很好地解决方言问题。

文言文的简洁雅致也是其长盛不衰的重要原因。我们知道，中国古代的文字最初是刻在龟壳或兽骨上的，后来有了竹简、帛、纸等更轻便的书写材料，但都十分珍贵，不能随便挥霍。而且古代书籍的传播主要靠手抄，要是像今天这样动辄数百万字，恐怕会把人抄断手。文言文因其简洁雅致的特点得到了广泛应用。

口语变化极快，时不时都有新的词汇被发明出来。像现代网络语言一样，十年前的网络流行词汇对于现在的年轻人来说可能一头雾水。因此从本质上来说，网络发帖、写文章都是以网络为载体、以文字作记录的方式。如果大家都无限制地采用口头语来写作可能会造成语言断层的现象。相比之下文言文的优势在于其变化较慢更能适应记录和写作的需求。

总的来说文言文能满足人们对古籍的学习、交流的便利以及传播记录的快捷等需求这也是文言文得以长盛发展的原因。通过了解古人说话的韵味我们可以更深入地理解文言文的价值和意义所在。在探寻语言演变的过程中，我们不难发现先秦与明清两个时期书写的传承脉络。尽管在书写语言上存在差异，但这种差异并不显著。对于书写者和阅读者来说，一旦突破了某一认知节点，便能触类旁通，贯通其余。

从远古的文言文到今日的白话文，语言的变迁仿佛一个轮回。文言文源于先秦时期的口语，那时的口头语与书面语言同步共生，紧密相连。随着时代的发展，口头语言日新月异，变化迅速，而文言文的书写速度却相对滞后，这就导致了“言文分离”的现象。口头语言更加通俗，而书面语言则更显雅致。但历史的车轮不断前进，这种分离的状态在某一时期又被重新融合。白话文逐渐替代了文言文的地位，使得语言和文字再次统一。

从交流沟通和知识传播的角度来看，白话文的推广和普及具有深远的意义。它跨越了文言文特有的语言编码障碍，为文化教育的普及和发展开辟了新的道路。白话文使知识真正走向普通大众，让更多人能够分享和传承人类的智慧。对于这一变革，我们应该对前辈们对白话文推广事业的付出满怀感激之情。

事物总是有两面性。白话文的推广虽然带来了诸多好处，但也带来了一些负面影响。现代人很难读懂古籍，学生对课本中出现的文言文感到排斥，甚至视为学习中的难题。这无疑对古代文化的传承造成了一定的障碍。

但我并非意图对文言文和白话文进行优劣对比，只是客观分析中国人语言的演变过程。从古至今，语言的变迁一直伴随着我们的发展历史。文言文和白话文都是中国语言的重要组成部分，它们各自承载着不同历史时期的文化和记忆。我们应该珍惜并传承这一丰富的语言遗产，同时适应时代的发展需求，推动语言的进步和变革。