道家思想是怎么进一步发展的？不同时代有着怎

自古以来，思想之渊源远流长，可追溯到远古的先祖们，他们中的许多人被尊为道之始祖。我国道历已经走过了四千七百多个春秋，其中蕴含着丰富的哲学思想。

古代道家崇尚自然，其思想中融合了辩证法的精髓和无神论的倾向。他们主张静观其变，无为而治，反对过度斗争。《论六家要旨》中曾评价道家思想为易行难知，虽事务简洁但功效卓越。

在先秦的各大学派中，道家虽不如儒家和墨家那般广收门徒，但其独特的宇宙观、社会观和人生观，让其在哲学领域里具有永恒的价值和生命力。

道家的首要原则是“道法自然”，即顺应自然，不过度人为干涉。对待自然、他人和自我，都应以自然的态度，从而达到“自然——释然——怡然”的境地。

该学派用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系，为我们揭示了生活中的种种奥秘。道家的代表人物众多，包括盘古、伏羲、黄帝、老子、庄子等著名道士，以及颜真卿、唐伯虎等赫赫有名的居士信众。道家为道教的形成奠定了基础，并对中华的哲学、文学、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术等领域产生了深远影响。

汉文帝、汉景帝采用道家思想治国，使得国家走向强盛。汉武帝崇道，儒家董仲舒提出了“推明孔氏，抑黜百家”，从此道家潜流民间，继续推动古代思想的发展。

在两汉时期，儒家的信仰崩溃，但学儒者为了维持优势地位，恶意篡改《老子》，将原本简明易懂的人生科学作品变为晦涩难懂的神秘学。尽管如此，道家思想仍然深入人心。

到了特定时期，道教被定为国教。唐太宗可能认为世间有神仙，希望自己长生不老，而道教玄学刚好迎合了他的兴趣爱好。老子作为春秋先秦时期的智者，声望崇高，太宗入主中原后，定道教为国教。

历代明君都曾亲自注解《道德经》，如汉高祖、唐太宗等。“洪武之治”、两宋时期经济文化的繁荣以及今天的改革开放成就，都与道家思想密不可分。民间有句话说：“治世道，乱世佛”，也说明了道家思想与治国理政的紧密关系。

印度佛教始终在民间发展，任何人都可以信佛，但其影响力不及道教宏大。西藏密宗传入内地的时间很早，但在当权派中并不受重视。禅宗的形成也受到了庄子的启发，吸收了大量道家思想。随着时代的发展，儒家为了对抗外来佛教而吸收了禅宗的思想。程朱和陆王从后期禅宗五家中吸取营养，而重新发现了道家中的理性主义思想。

元朝初年，道教更是被定为国教。丘处机被召见并成功止杀救苍生的事迹被长春门下推崇。他得到了掌管道教、自由收徒布道、敕免赋税的权利。丘处机借助元朝的支持迅速发展了全真教，并随着元朝的扩张在全国传播开来。他的行动不仅救济了许多百姓，还促使元统治者改变了屠城的政策。长春门徒以老子化胡来比喻丘处机见成吉思汗的事情，大量宣扬《老子化胡经》。这一切都是对道家思想的重要传承和弘扬。在今日的世界中，人们听闻道家倡导道法自然、包容万物、无为而治，追求与自然的和谐共生。真正的道家思想，早已在历史的尘埃中沉寂千年，现今所见的阴阳五行学说，往往充斥着无法解释的神秘色彩。

提及道家，人们总会联想到其无所不能、长生不灭的境地。这一思想，早在先秦时期便开始萌芽，而真正将“黄老”与神仙崇拜相结合，则是在魏晋时期。

对于神仙的崇拜，似乎与道家思想紧密相连。老子与庄子在面对生死时，都持一种超然物外的态度。这种关联的背后，或许源于魏晋之后玄学家笔下的描绘。在那些文字中，他们描绘了一种领悟了“道”的真谛、体验了“道”的精髓的长生者的形象。这些文字所传达的意象，使得道家与神仙崇拜之间的联系更加紧密。

在道家的哲学体系中，道法自然是其核心所在。它倡导一种与自然和谐相处的生活方式，强调万物皆有自身的规律，人类应当顺应自然，而非强行改变。这种思想，体现了人类对自然的敬畏与尊重，也展现了一种朴素而深刻的生态智慧。

真正的道家思想并非易于理解。它深邃而玄妙，需要用心去领悟。在现今这个快节奏的社会中，人们往往难以静下心来去深入理解道家思想的精髓。我们所了解的道家，往往只是表面的一层，真正的内涵还需要我们深入去探索。

道家思想是一种追求与自然和谐、敬畏生命、注重内心修养的哲学体系。尽管它历经千年，但其依然具有深厚的内涵和独特的魅力。希望更多的人能够深入了解道家思想，体会其独特的智慧与价值。