大名鼎鼎的苏妲己其实的美女商纣王也是被恶意

在古老的神话和传说中，总有一些名字，跨越时空的尘埃，至今仍在我们口中流传。今日，我们要讲述的，便是那大名鼎鼎的苏妲己的故事。

在浩渺的历史长河中，苏妲己的名字如一颗璀璨的明珠，闪耀在古老的华夏大地上。她，是现代人口中的“女神”，而在一部古老的小说中，她却是被誉为狐狸精的存在。那么，历史上的苏妲己究竟是怎样的呢？

经过岁月的沉淀，历史的记载或许有些模糊，但苏妲己的存在是不容忽视的。无论是古时的文献记载，还是现代的考古发掘，都证实了她的真实存在。那部古老的小说虽然对她的故事有所放大和虚构，但其基础仍是历史的事实。

据《国语·晋语》记载，苏妲己出生于有苏部落，为部落首领之女。那个时期，虽名为封建王朝，但实际上仍保留着奴隶制的社会形态。商朝的王——帝辛，人称暴君“纣王”。但这个称号，更像是后人强加于他的。历史上的商纣王，绝非庸才，他带领商朝击败了众多部族，巩固了王朝的统治。据《左传》等文献及殷墟甲骨文记载，帝辛曾征服淮夷，派飞廉出使北方，对中国古代的统一及各族文化的交流和发展有着不可忽视的贡献。

在那个时代，苏氏部落虽有一定实力，但在商朝强大的声势下，他们不得不谨慎行事。帝辛的势力逐渐壮大，苏氏部落为了族群的生存，不得不另寻出路。于是，妲己成为了帝辛的王妃。此时的帝辛已年近花甲，而妲己正是二八佳人之年，两人的结合在当时引起了不小的轰动。

帝辛在位时，商朝盛极一时，但他并未能预料到周的崛起。他的疏忽导致了后来在牧野之战中的失败。商朝的衰败，使得人们开始寻找原因，而妲己则成为了那个背锅的“妖后”，被人们指责为狐狸精，误了帝辛的国。

历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，真实的苏妲己或许并非完全如我们所知的那般。据记载，帝辛与妲己相处的时间并不长，但在这短暂的时间里，妲己确实得到了帝辛的宠爱。后宫佳丽众多，妲己的受宠无疑引起了其他宫女的嫉妒与排挤。再加上帝辛后宫里都是有权势的部族女子，彼此间的争斗与离心可见一斑。

在这历史的演绎中，不禁让人联想到另一个被历史铭记的女子——杨贵妃。同样是因为其美貌与影响力被后人铭记，但杨贵妃没有得九尾狐这一称号却是侥幸。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎后呈现出一个更加动人的故事样貌但这些传说都留下了深刻的思考让人们深思历史的变迁与人性的复杂面貌。在古代帝王之中，帝辛与妲己之间的情感交流可谓独特。帝辛虽对妲己宠爱有加，却并未达到言听计从的地步。实际上，有苏氏的荣耀巅峰，在于他们成为了帝辛的岳父家族。如果妲己如小说中描述的那样受宠，有苏氏在商纣时期的社会地位应当更加显赫。帝辛的亡国并非仅因妲己的影响。他自身对地方的控制减弱，对日渐强大的周王朝无能为力，加之分封制的弊端逐渐显现，支持者离心离德，败亡的命运已然注定。

那个时代的亡国之祸，常常被人们归咎于女子，妲己与杨玉环的命运便是如此。在那个鬼怪横行的时代，人们更倾向于将帝辛的败因归结于妲己这一“妖魔”的诱惑。有苏氏部落以九尾狐为图腾，妲己作为族长之女，在部落中的地位崇高，被视为图腾也是情理之中。这一身份被人利用，给妲己冠上了妖物的名号，恐怕是有苏氏族长都始料未及的。

关于商纣王的描述，《史记》中说他沉溺于酒色，建造酒池肉林，男女裸身追逐嬉戏。《春秋》则说他残害忠臣义士，行为残忍无度。例如，他为了观察胎儿而让人剖开孕妇的肚子，为了农夫过冬的御寒方法而砍下其脚来研究。

在《尚书·牧誓》中，周武王只列举了帝辛的四条罪状，主要关于听信妇人言论、不敬神明、不重用亲戚以及任用逃犯为官等方面。有趣的是，灭商的周朝自己实行的是世官制，用人唯亲。从殷墟的考古发现来看，商朝末期的人祭和人殉现象实际上比周朝时期要少得多。从挖掘出的文物中，也并未发现帝辛有过多的暴行。

许多关于帝辛的暴行传闻，大多是在战国时期诸子百家为了宣扬“善”的理念而诞生的。这些传闻中诸如炮烙之刑、把人剁成肉酱、剖割孕妇之胎等罪名都是后来添加的。就连孔子的弟子子贡也曾表示，“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”在子贡看来，帝辛的许多罪过都是被后人所强加的。实际上，历史的真相往往隐藏在层层迷雾之中，难以窥见全貌。