历史上加九锡为何会与谋权篡位联系在一起？真

在古代中国，加九锡是一种特殊的荣誉，天子赐给诸侯、大臣以示最高礼遇。这一礼仪制度源自古代时期对贵族礼遇规格的讲求，在西周时期基本确立。在九锡所涵盖的车辇、服饰、乐器、门户等九种器用之物背后，蕴含的是对大臣功勋的认可与彰显。

这一制度的起源并非我们今日所见的那样简单。回溯历史长河，那些英勇的诸侯和大臣们为了夺取江山，并非直接夺取权力，而是通过操纵皇帝赐爵位、加九锡等手段抬升地位。他们通过安插亲信扩大影响力，通过各种仁政提高威望，直至天下人只知权臣而不知皇帝时，才坐上梦寐以求的龙椅。这其中，“加九锡”无疑是最重要的一环。

王莽，作为西汉末年的权臣，首创了“加九锡”的礼节，将其定为臣子所能得到的最高荣誉。他通过确立功勋、拉拢大臣，权柄迅速膨胀，最终代汉自立，开启了新的朝代。虽然王莽建立的新朝因得罪地主阶级而仅维持了十六年，但他所留下的篡位程序却被后世权臣所效仿。

曹操，作为三国时期的著名政治家、军事家，他在消灭袁绍、袁术等北方势力后，开始谋划建立自己的政权。他通过受封魏王、再加九锡，逐渐掌握了朝堂实权，使汉献帝沦为傀儡。虽然曹操并未称帝，但他的行为已经与篡位无异。

随着时间的推移，“加九锡”逐渐成为了权臣篡位的标志。曹丕、孙权等人在历史上留下了类似的足迹。这一制度也被一些忠臣良将所鄙视，如诸葛亮的拒绝加九锡就是一个鲜明的例子。

自隋唐创立科举制度后，门阀政治逐渐走向衰落，皇权不断加强，有能力篡位的权臣出现的概率也微乎其微。礼部也制定了全新的封赏礼法，以体现朝廷的新气象，“加九锡”这一制度也逐渐被废弃。

曾经有人言：“圣人不死，大盗不止。”原本作为臣子的至高荣誉的“加九锡”，只是一种奖励手段，并无任何负面含义。但后来被别有用心的人用作掩饰自己野心的工具。如今已是新时代，国家给予的荣誉已回归它本来的面貌，成为彰显一个人奋斗史的特殊勋章。我们应该珍视这些荣誉，让它们成为我们努力奋斗的动力，而不是被野心所蒙蔽的工具。

在今天这个时代，我们应该更加珍视和尊重国家给予的荣誉，让它们成为我们前进的动力。我们也应该铭记历史教训，不要被野心和权力所蒙蔽，而是要坚守自己的信仰和原则。只有这样，我们才能真正实现自己的价值，为国家和人民做出更大的贡献。