唐太宗李世民与隋炀帝杨广的十大惊人相

隋炀帝杨广与唐太宗李世民，可谓是中国历史上的两位传奇人物。杨广被誉为“万世暴君”，而李世民则是“千古一帝”，他们的人生历程有着惊人的相似之处。

他们都是武勇之才，一统中华。他们均通过“夺嫡”的手段登上了皇位，对父皇都有一种不忠不孝的情结。他们也都积极拓展中华版图，让北方的突厥族胆颤心惊，俯首称臣。在文采方面，他们都有名篇流传千年。在亲征高丽时，虽然都无功而返，但他们都有过类似的经历。除此之外，他们在许多方面都有着令人难以置信的相似点。

尽管他们在许多方面有相似之处，但历史对他们的评价却截然不同。这其中固然有“短命王朝多暴君”的历史因素，也存在“亡国之君名声差”的人为因素。但最重要的原因，还是他们在执政的细节上，特别是在争取民心方面的巨大差异。

杨广在执政时，自恃其才，随心所欲，既未尊重大臣，更未顾及百姓的切身利益。他的横征暴敛最终激化了人民的反隋怨气。尽管他在建立千秋大业的过程中取得了一些成就，如一统中华、修通运河、打通丝绸之路等，但他丝毫不顾及百姓的利益，给全国带来了无穷的灾难。最终，在他第三次攻打高丽时，民众趁机造反，国内动荡不安，大隋帝国迅速崩溃。

而李世民则深谙“得民心者得天下”的道理。他上任之初便提出“为君之道，必须先存百姓”的政治主张。他明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理，因此一再节制徭役、安抚民心。他广施善举、笼络人心，礼遇大臣、固其忠心。这些举措形成了“贞观之治”的盛世景象，内有忠臣倾心辅佐，外有顺民安居乐业。即便在没有电台、电视机、互联网的年代，唐太宗的“亲民”形象依然深入人心。

同样地，在男女相处中，有一种对美好情趣的爱好被称为“好色”。但这里所提到的好色绝非、下流等行为，而是对美好事物的欣赏和向往。在历史上的女性中，也有那些因“好色”而留下深刻印记的人物。例如胡承华太后，她既有文才又贪武艺，既爱天下又喜金钱，直想占尽好处。她的私生活糜烂，权力欲望强烈，为了维护自己的权势，不惜杀害亲生儿子。

胡承华出身低微，入宫只是因为她有一个做尼姑的姑妈。但她凭借自己的才华和权谋，成为北魏宣武帝元恪的妃子，并被封为世妇。她的所作所为最终导致了北魏宫廷的动荡和混乱。

无论是隋炀帝和唐太宗的历史评价差异，还是历史上那些因“好色”而留下印记的女性人物，都告诉我们一个道理：在人生的舞台上，细节决定成败，而民心则是决定因素。只有真正关注民生、尊重民意、顺应民心的人，才能赢得历史和人民的认可与尊敬。