刘裕当上皇帝之后为何无视礼制？

在我国漫长的历史长河中，朝代更迭是不可避免的。一种现象令人深思：许多朝代的亡国之君，在朝代更替后并未得到善待，反而遭到了残忍的杀害。这一现象的背后，蕴含着丰富的历史背景和深刻的社会原因。

曾经，我国政治史上有一个重要的礼制传统，即“二王三恪礼”。这一礼制要求新王朝对前朝宗室的后代进行册封，赋予他们王侯的名号，并赐予封国，同时负责前朝宗庙的祭祀。这一美好的礼制在南朝时期逐渐消失，取而代之的是对亡国之君的残酷追杀。这一转变的始作俑者，便是武帝刘裕。

刘裕建立刘宋王朝后，对前朝末代君王司马德文展开了一系列的追杀行动。虽然一开始，刘裕按照宾礼规矩册封了司马德文一个爵位，但一年后，他还是派兵将司马德文杀害，并对其子孙痛下杀手，杀的片甲不留。这一行为开了后世屠杀前朝末代君王与家族的先河。

为何刘裕要这样做呢？小编认为，这是出于他作为新君的担忧。自己的王朝中，如果留有上一朝的皇家世族，对他来说是一种潜在的危险。这些世族可能会心怀怨恨，勾结将领，图谋不轨。为了维护自己的统治地位，刘裕选择了斩草除根。

这一切的背后，是皇权争夺阶层的转变。先秦以前，政治是一种“贵族政治”，参与者都是世家大族。他们注重礼仪，讲究风度。随着草根阶层的混入，政治变得愈发复杂，规矩也逐渐模糊。皇权的争夺变得更加血腥和残酷。

刘裕的做法得到了社会的认同，后来的朝代很少有按照“二王三恪”礼对待亡国之君的。例如，萧方智禅位给陈霸先后，陈霸先却派兵杀他。士兵追了好几圈才把他一刀砍死。

小编认为，上一朝代的皇室家族留在现任朝代中是一种潜在的危险。这些皇室成员如果降服于你，也可能降服于他人。为了维护自己的统治和权力，许多皇帝会选择斩草除根。

这种从善待到斩草除根的转变，经历了漫长的历史过程。它的产生，源于皇权争夺阶层的转变以及政治环境的变迁。在贵族政治时代，“二王三恪”礼是维护新生政权统治的重要政策。随着时代的变迁，皇权争夺的残酷性增加，草根阶层的不讲规矩，使得斩草除根成为必然。

历史上的帝王家族很少有善终的。他们要么被斩草除根，要么被驱逐到边疆。那句“可恨生在帝王家”道尽了帝王家族的悲惨命运。皇帝们为了自己的未来和后路，选择斩草除根也是情理之中的事情。毕竟，留着他们对自己并没有好处，反而可能成为潜在的威胁。

在战乱时期，谁不想坐上皇帝的宝座呢？皇帝们难免会有疑心，尤其是在面对前朝皇室时。这些皇室成员并不听从于现任皇帝，如果安排官职，他们可能会勾结叛军，威胁现任皇帝的统治。加强中央集权，有利于自己的统治也成为了皇帝们斩草除根的原因之一。

历史的演变和皇权争夺的残酷性使得斩草除根成为了一种必然。尽管这种做法令人痛心，但从某种程度上来说，它也是历史发展的产物，是皇帝们为了维护自己的统治和权力而采取的一种手段。