三国不解悬疑武圣关公到底是不是姓关

关羽的姓氏起源，史书有所记载。也有传说关羽原本并不姓关。这一话题曾被毛泽东提及，他在与张治中的谈话中曾说：“关羽并不姓关。”这一说法在《张治中与中国》一文中有详细记载，发表于1992年的《文汇报》。

据史书记载，曹操的父亲曾过继给宦官为子，因此曹操改姓曹。而关于关羽的姓氏起源，虽然史书未有明确记载，但传说中却有其事。在毛泽东的一次谈话中，他讲述了关羽“指关为姓”的故事。

关羽，一个侠肝义胆的英雄，曾为朋友而战，后逃亡。他打算出潼关以甩掉官府的追捕。在潼关前，他面临一个难题：如何过关而不暴露身份。那时，官府规定过关人都要登记，于是关羽灵机一动，“指关为姓”，借此逃避追捕。这个故事在关羽故里流传甚广。

据《中国古代历史小说考》一书所述，关羽本不姓关，而是姓佗。这或许与他从事豆腐生意、常年弯腰劳作有关。另一说法是，关羽原名叫冯贤，与他老家的地名“下冯村”有关。这些推断可能源于对关羽身份的想象和推测。

关于关羽为何改姓关的真正原因，《三国志》并未明确记载。书中只说关羽字云长，本字长生，是河东解人。他的“亡命奔涿郡”的原因也未作交代，这给民间传说留下了很大的想象空间。民间传说众多，有的说是为搭救民女，有的说是因地主家的无恶不作愤而杀其全家出逃等等。这些故事反映了关羽的救危、除暴行为，可能是真实事件的移植，用以表达对关羽的崇敬之情。

关于关羽的姓氏起源和生平事迹，尽管史书有所记载，但民间传说更为丰富多样。这些传说反映了人们对这位英雄人物的崇敬和想象。关羽的英勇事迹和忠诚精神，将永远被传颂和铭记。《三国演义》开篇虽未详述关羽“亡命奔涿郡”的经过，却以因铲除而流亡的模糊描述加以概括。在这段历史背景的描绘上，作者巧妙地运用了丰富的想象和文学手法，使得故事更加引人入胜。

在《演义》的第一回中，关羽自我介绍道：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本地豪强欺压百姓，被吾铲除，故流亡江湖已有五六年矣。”这里的笼统说法，恰恰展现了关羽的侠义精神。对于为何选择杀死豪强并流亡这一经历，作者认为这样的传说太多，过于具体的描述可能会露出传说痕迹，因此采用模糊的叙述方式，更贴近关羽性格的英勇和正义。

另一方面，也有学者认为关羽的名字与道教的神仙观念有着紧密的联系。在道教的世界里，修炼得道的人可以羽化升天，进入仙界。关羽之名“羽”，字“云长”以及本字“长生”，似乎都与道教有着某种缘分。这只是猜测或推论，关羽的名字并非在他成为神之后才起的，或许这只是一个美妙的巧合。

当陈寿撰写《三国志》时，他可能无法预见关羽将在未来成为儒、道、佛三教共同尊崇的神祇。尽管如此，通过《三国演义》的描绘，我们依然可以感受到关羽身上那种英勇、正义的气质，以及他与道教的神秘联系。这些元素共同构成了关羽这一角色的独特魅力，使他成为历史上一位令人敬仰的英雄。