子思有着哪些轶事典故？子思和子贡的故事有哪

一、与子思的义利之辨

孟子师从子思，曾探求治理民众的核心理念。子思告诉孟子，首要的是利益。孟子则认为，教育民众应以仁义为本，何须提及利益？子思则回应道，仁义本质上就是最大的利益。若上位者仁义，民众自然安居乐业；若只追求利益而忽视道义，社会将陷入混乱。此正如《易经》所言，真正的利益是义的实现，利益的应用在于弘扬道德。

臣司马光亦赞同子思与孟子的观点，他深知只有真正懂得仁义的人才明白仁义即是最大的利益。孟子强调仁义而回避利益，只是因为他面对的是不同的听众。

二、子思与卫侯的对话

子思向卫侯推荐苟变，称其有将才。卫侯知道苟变的能力，却因他曾任吏时吃过百姓两个鸡蛋而拒绝。子思以匠人选材作喻，指出卫侯应重视苟变的长处，忽略其小过。卫侯的决策有时出错，群臣却附和，子思担忧地表示，卫国的君臣已失去了各自的角色，君主应听取多方意见，而非只接受赞美。不分辨是非的君主和一味讨好的臣子，无法获得百姓的支持，如此继续，国家将不复存在。

三、子思与子贡的相见

子思探讨何为耻辱。他认为，在国家清明时，应为国家效力而不显摆自己的成就；而在国家黑暗时，虽身居官职却无法保全自身，才是真正的耻辱。子思曾问孔子关于仁的问题，提到如果一个人能隐藏好胜、自我夸耀、怨恨和贪欲，是否可算是仁。孔子回答，这已是难能可贵的品质，但并不能确定是否达到仁的境界。

孔子去世后，其弟子原宪选择隐居。而子贡成为卫国国相，车马繁忙。一日，子贡特地拜访原宪，尽管原宪依然过着简朴的生活，但他依然整理好自己的衣帽，热情地接待了子贡。这两个孔子的弟子，虽命运不同，但对师门的情感和尊重却从未改变。子贡目睹此景，心中涌起一股难以名状的羞耻感。他忍不住问道：“朋友，难道你真的陷入了窘迫的境地吗？”原宪平静地回应：“子贡啊，你所说之贫穷与困窘，非我所经历之境。闻之，贫者乃指无财物之困顿，而困窘则是指所学之道无法施展，无法发挥其实践之力。我虽身处贫困之中，然我并未困于无法施展学识的境地。”

此言一出，子贡的内心如同被巨锤重击，一时间无言以对。他原本以为原宪是因为生活上的艰难而陷入困境，没想到原宪所指的困窘竟是在于精神上的苦闷和无法施展自己的才华。子贡深感惭愧，内心充满了自责和后悔。他默默地离开了原宪的身边，心中暗自发誓，这次对话将永远成为他人生中的一次教训。

面对子贡的误解和误解后的尴尬局面，原宪并未动怒，反而以平和的语气阐述了自己的观点。他的言辞之中充满了坚定和自信，仿佛贫困和困窘都无法动摇他的内心。他的这种坦然和从容，更加深了子贡内心的惭愧之情。

这场对话虽然短暂，却给人留下了深刻的印象。子贡的善良和误解，原宪的坦然和自信，以及对话中的哲理思考，都使得这个故事充满了生动和真实感。子贡在离去后，心中充满了后悔和自责，他深刻意识到自己的错误，也深刻感受到了原宪的人格魅力。这场对话成为了他人生中难以忘记的一次经历，也将成为他日后人生的宝贵财富。他发誓要铭记这次教训，不再轻易误解他人，也要学会在困境中保持自信和从容。