三顾茅庐被细写的神秘原因 中国人的隐世情结

玄德书写完毕后，慎重地递交给收信人，然后恭敬地告别出门。众人纷纷送别，玄德再三表达感谢和歉意后离开。就在玄德上马准备离去之际，忽然有个童子在篱笆外招手，高声喊道：“老先生来了！”玄德朝外一看，只见小桥之西，一位老者头戴暖帽，身披狐裘，骑着一匹驴子，后面跟着一个青衣小童，手里拿着一壶酒，踏雪而来。老者转过小桥，口中还吟咏着一首诗。这一幕让人想起《三国演义》第三十七回的精彩描写。

这件事在《三国演义》中被赋予了更多的戏剧性。诸葛亮的《出师表》和《三国志》中的“诸葛亮传”都有记载刘备三顾茅庐的事迹。从第三十六回到第三十七回，《三国演义》运用各种文学手法，浓墨重彩地展现了这一情节，可以说，如果没有“三顾茅庐”，这部名著的精彩程度将大打折扣。

那么，为什么要把史料上不过二十个字的记录写得这般细致入微呢？除了吸引读者的表层原因和为了铺垫、衬托、增强悬念等技术原因外，还有更深层次的内涵。在小说第三十五回中，刘备在经历德跃马檀溪后的惊险追杀后，画面突然转向优美、恬静、闲散。他在山林幽深处遇见隐士，如抱膝长啸的隐士和弹琴自适的高士，这实际上进入了中国文化的另一个领域——隐士文化、高士文化。

刘备一生积极入世，主张伸张正义于天下，他不断为此奔波、呕心沥血。当他遇到超然世外的隐士文化时，他的人生轨迹似乎进入了一个全新的领域。小说并不急于展现刘备寻访政治军事能人诸葛亮的过程，而是先让他与一群隐居的闲散人士相遇，并与之产生摩擦。这些人物与治国安邦毫不相关，如崔州平、石广元、孟公威等。他们的出现并不是偶然的，而是为了展示中国文化的多样性。

这种写法旨在揭示中国文化的双面性：既有积极入世的一面，也有独善其身、高隐山林的一面。三国文化不仅是征战沙场和足智多谋的象征，还有飘逸慵懒、清高超脱的一面。无论在哪个时期，中国文人士大夫都会展现出这两种精神面貌。这样的三国才是一个全面而多元的三国。

这是中国人对人生和历史的一种态度——进得去、出得来。他们既能深入其中，又能从另一个高度看问题。这种一出一隐的智慧并不矛盾。例如南阳就是一个巨大的人才储备库，其中的人才往往以隐者的面目出现。玄德遇到的那些闲散高人既是隐士，也是治国安邦、行军布阵的人才，如诸葛亮等。

这两种文化往往是一种精神的两个层面，出世与入世都体现了一种高尚的精神。这种情怀正好呼应了词中所描绘的“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”中国文化的传统既包含了英雄主义的激昂，也包含了看淡风云、我自潇洒的情怀。这样的描写不仅丰富了《三国演义》的内涵，也展示了中国文化的博大精深。