释迦摩尼的评价是怎么样的？释迦摩尼是怎

人格评价

佛在人间，佛陀从不以神灵或神使自居。他深深地体悟到：“我今亦是人数。”佛陀并非神教那样声称自己为神的启示，而是教化人间的觉悟者，致力于达成清净与安宁。他明确指出：“诸佛皆出人间，非由天而得。”尽管佛陀悉心教导弟子，但他深知并非所有人都能成就。他谦逊地表示：“婆罗门，对此我能做什么呢？婆罗门，我如来只是指路的人。”

慈悲与无私是佛陀言教中的核心。以狮子将军为例，他曾是耆那教的豪华施主，但在与佛见面后，深受其感化，要求成为居士弟子。佛陀不仅未取消他长期给予耆那教徒的布施，反而鼓励他继续行善。当吠舍离发生瘟疫时，佛陀冒着感染的风险，亲自深入疫区，以慈悲之心进行教化。对于门徒，佛陀同样无私地关怀他们，亲自照料生病的比丘，为失明比丘缝衣服，为重病比丘洗灌，向小比丘忏摩。

佛陀虽拥有护法居士这样的权贵之人，但他的生活却极为简朴。他身无分文，始终穿着三衣一钵行脚乞食。他的生活祥和安宁，从不愤怒、悲伤、嫉妒，没有任何自私与傲慢。即使受到诽谤迫害，他也从不怀恨在心；受到称颂也毫不得意。他赤足行走于恒河两岸各地，四十五年来说法不倦，通过自己的言行化导有情，从不希求任何回报。

在言谈举止上，佛陀也不以统领者自居。他不愿被人视为僧团领导者，也反对别人这样看待他。他以身作则，自己建房、洗衣扫地；在阿难说法时，他忘病而起听之；当听到堂中说法时，他则站立在户外。他对自己的要求严格而谦逊，对弟子的教导也是以友人的方式进行的。

从他的学说可以看出，其所代表的并非单一的阶级利益，而是广泛涵盖了社会各阶层的诉求。佛教创始人佛陀的学说并非仅仅是刹帝利阶级独有的理念，而是融合了普通民众的心声。他倡导的理念深入人心，得到了社会各阶层的广泛支持，包括各种姓的平民，甚至一些婆罗门思想家也为之倾倒。

他对农民的关心也体现在他的思想中，特别是对于吠舍阶层的影响深远。他反对杀牲，这种理念有利于农业的发展，而农业恰恰是吠舍阶层的主要职业。从社会地位的角度来看，他的教团包容了各种背景的人，无论种姓高低。他的大弟子优波离出身于普通的剃头匠，而他的弟子中更有淫女、强盗、猎人等各色人等。

他用一个生动的比喻来表达他的教团理念：在汇入大海之前，长江大河各有其独特的名字和身份，但一旦流入浩渺的大海，便融为一体，不再有分别。这恰如他的教团内部没有种姓之别，所有的成员都平等地接纳和尊重。他的学说像一汪清泉，滋润着社会各阶层人们的心灵，引领他们走向和谐与平等。

他的思想跨越了种姓的鸿沟，将社会各阶层的人们紧密地联结在一起，共同追求真善美的境界。他的教团就像一个大家庭，无论出身贵贱，都一视同仁，共同追求内心的平和与真理的照耀。这样的理念，使得他的学说如同磁石般吸引着无数寻求真理与和平的人们。