63岁的杨丽萍为何总戴帽子（为了舞蹈放弃生育惊鸿之美深入人心）

杨丽萍：舞动生命的传奇舞者

当那张美背照在网络上掀起热潮时，一个身影映入眼帘，她那线条匀婷有致，美得不可思议。她让人们感叹，这位舞者仿佛是一位不会衰老的精灵，一位将生命献给舞蹈的艺术家。她就是杨丽萍，一个用生命舞蹈的诗人。

杨丽萍，1958年出生在大理白族的一个特殊年代。从小便与大自然有着深厚的情感，酷爱舞蹈。13岁时，她被偶然发掘进入西双版纳歌舞团，从此开始了她的舞蹈生涯。她的舞姿纤美，业务能力强，很快便受到重视。她并不满足于现状，为了追求更高的艺术境界，她历经困难，最终进入中央民族歌舞团。

团里的芭蕾舞训练并不适合杨丽萍，她感到自己的舞蹈灵魂被束缚。于是，她开始摸索属于自己的舞蹈门道，独自在练功房通宵达旦地练习。她的住所简陋，却能在屋顶漏水的环境下坐在沙发上欣赏自己的指甲，潜心于自己的艺术境界。

杨丽萍的艺术生命与大自然息息相关。她认为，只有接近大自然，她的艺术生命才有可能赖以生存。她从大自然中汲取灵感，将雀之魂演绎得出神入化。她的孔雀舞并不是简单的动作组合，而是从内到外的神韵体现。为了体现这种神韵，她日夜打磨，将孔雀舞演绎成最能体现东方女性美的艺术形象。

杨丽萍的舞蹈之路并非一帆风顺。起初，她的孔雀舞并未得到团里的认可，但她并没有放弃。她卖掉了手表，用1700块钱制作舞衣，录制了《雀之灵》的独舞。虽然错过了报名时间，但她没有放弃任何一个机会。最终，她的舞蹈才华得到了评委们的认可，获得了全国舞蹈一等奖。

杨丽萍的舞蹈生涯如同一部传奇史诗。她自编自导的《太阳鸟》在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。接着她创作的《两棵树》再创巅峰。她在巅峰时刻选择了激流勇退，回到她日思夜想的家乡云南。在那里，她继续创作，用舞蹈表达故乡的情感和文化。

42岁那年，她从中央民族歌舞团退休，卖掉了房子，脱离了体制，将北京户口迁回云南老家。这一次回家，是为了以艺术的形式将故乡呈现于世人面前。她花费多年时间深入采风，制作了一部大型歌舞集《云南映象》，将云南的原生态文化展现得淋漓尽致。在最困难的时候，杨丽萍甚至接拍广告以维持团队的运营。如今，《云南映象》已经成为一张获得广泛赞誉的“中国名片”。

杨丽萍的舞蹈之路充满了坎坷与奋斗。她用自己的生命舞蹈，将艺术融入生活，将生活融入艺术。她的舞蹈不仅仅是技巧的展现，更是心灵的表达。她的故事激励着我们勇往直前，追求自己的梦想。她是一个传奇的舞者，一个将生命献给舞蹈的艺术家。杨丽萍，这位将生活艺术化的大师，退休后选择在洱海之滨、苍山之下的小岛上构建了自己的世界，名为月亮宫。她的居所与大自然几乎融为一体，四周被花草虫鸟环绕，日常的食物简单而精致，常是一朵玫瑰或一片苹果。她远离尘世喧嚣，过着近乎神仙般的生活。尽管长年不吃米饭，但她却保持着绝佳的身体状态，坊间关于她为了身材拿掉六根肋骨的传闻一直甚嚣尘上，但她本人却坚决否认了这一说法，她表示自己主要依赖五谷杂粮来保持身体的活力。

她的长指甲，是为了舞蹈而生。长达五公分的指甲让她的手指无法自如地玩手机，甚至日常琐事如梳头、洗脸、洗澡都需要他人协助。即便如此，她的生活并未因此变得不便，反而为她的舞蹈事业增添了独特的魅力。

金星，这位与杨丽萍在艺术观点上有所分歧的舞者，对她的舞蹈成就却有着深深的敬意。两人一次在做评委时的争执中，杨丽萍的长指甲一拍桌子，让金星及其母亲都感到震惊。尽管观点不同，但金星多次表示，她认同杨丽萍的舞蹈成就，甚至称赞其舞跳得绝美。

媒体人黄佟佟近距离接触杨丽萍后，形容她至美至魅，宛如半人半神。她的日常穿搭简单而富有灵性，一个竹编篮子、一袭白色衣裙、一只复古发簪，都是她的标志。岁月似乎遗忘了她，她依然如同少女般美丽。关于她保持年轻的秘诀，有人猜测是饮食和舞蹈，有人则猜测她进行了拉皮手术。不论如何，她都拒绝被神化，坚持自己只是一个简单的生命，擅长跳舞。

杨丽萍的私人生活同样引人注目。她曾经历过一段婚姻，但因为与伴侣在生育问题上的观念不同而最终分手。她曾表示，舞蹈是她的信仰，愿意为了舞蹈放弃生育。面对社会对女性不生养的质疑，她淡然回应：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是为了体验，有些则是旁观。”她选择旁观生命，专注于感受自然的美丽和舞蹈的魅力。

杨丽萍不是普通的女人，她是百年难得的舞蹈家。她的生活不是为了婚姻、柴米油盐或世俗生活，而是为舞蹈而生、为生命而舞。她用舞蹈诠释了生命的本质，用生活创造了艺术的传奇。相比之下，我们这些凡夫俗子为了衣食住行、传宗接代而奔波，或许忽略了生命的真正意义。杨丽萍的故事让我们思考什么是真正的幸福和满足，什么是生命的真正价值。