墨者的精神作风，对中国理想人格的完善有着怎样的影响和贡献？

在中国漫长的封建社会中，思想体系经历了不断的演变，但自秦以后，真正的思想独立已不复存在。即便在这样的背景下，仍有一位杰出的思想家——墨子，他对理想人格的追求与道德人格力量，对中国传统文化理想人格的完善产生了深远的影响。

中国传统文化对于理想人格的认识，涵盖了个人道德修养、家庭关系的和谐以及对国家、社会的义务。这其中，“修身、齐家、治国、平天下”的理念，强调了个人对社会应承担的责任。以天下为己任的历史责任感，思想深层的忧患意识，被视为理想人格应具备的道德责任感。历代传颂的志士仁人，因在大节大义上的高尚表现，为人所敬仰。

墨子的精神作风，为理解中国传统文化中的理想人格注入了新的活力。他提出的“利天下为之”的理念，体现了以身赴义、以天下为己任的积极态度。他坚韧不拔地追求自己所信奉的主义和社会理想，表现出的牺牲精神，正是传统文化所追求的成大义的境界。墨子的精神作风，不仅体现在生死荣辱的关键时刻，更体现在他长期的实践活动中孜孜不倦的追求和奋斗。

墨子的社会道德观，如“兼相爱，交相利”，有财相分，有利相交，倡导友爱互助。虽然其中包含了原始平均主义的色彩，但其基本精神仍是推己及人、忠恕爱人。这与传统文化所倡导的敬老、爱幼、助人为乐的社会道德是相契合的。

在个人的品格修养方面，墨子和儒学有相通之处。他强调言行一致，注重实践磨炼。墨子的修身要求，不仅是道德的自我内省体验，更是一种实践的锻炼。只有在实践中形成的道德人品，才能算是真正的修养。墨子的这些思想，为传统文化在个人道德修养方面提供了另一种途径和方法。

墨子的思想为中国传统文化中的理想人格认识提供了新的视角。他的精神作风、社会道德观以及个人品格修养的要求，为完善和理解理想人格提供了丰富的资源。尽管墨子的思想在实践过程中充满了艰难与挑战，但它仍为后世的文化发展注入了新的活力，为人们在面临生死荣辱的抉择时提供了坚定的信念与高尚的精神境界。墨子的自我修养方法，以其独特的刻苦磨炼方式，潜移默化地影响了儒学，成为历代志士仁人汲取力量和信念的重要源泉。他们深知，天降大任于斯人，必先经历身心的磨练，以此增益其不能，行拂乱其所为，塑造坚韧不拔的品质。

理想人格是传统文化所崇尚的精神境界，它熏陶了一大批民族精英，历代志士仁人以实际行动使其具体化，并丰富了其内容。这种理想人格将个人的品行与社会、国家的利益紧密相连，个人的小我只有在国家、社会的大我之中，其品格、道德、精神、修养、思想才有存在的价值，才有可能升华到理想人格的境界。

传统文化所呈现的理想人格，体现在忧国忧民的忧患意识中，体现在为国为民的献身精神中。而墨子的思想则为这一理想人格注入了积极内容。他倡导兴天下之利，友爱互助，刻苦自律，这些都是圣人之道，君子之德。墨子的这种思想，为后世君子儒提供了更为完整的理想人格塑造方式。

儒学虽有积极人世的参与精神，但也有明哲保身的消极一面。而道、佛两家则更注重自我醒悟和自身保全，回避了对社会的责任和义务。在后世的实践中，君子儒在仕途顺利时，以天下为己任，而在失意消极时，则往往寻求自我清白的慰藉。墨子不同，他一生倡导并实践的是一种积极进取的精神。他的艰苦卓绝的奋斗、勤俭刻苦的自律、坚持不懈的努力，以及以身殉义、视死如归的精神，确给人一种感人的力量，激励着人的进取和奋斗。

这种积极内容的注入，使传统文化关于理想人格的构成具有更多的勇敢精神和一往无前的人格力量。这种理想人格积极内容的铸造，体现了民族、国家、社会的群体意识。在民族生死存亡的危难时刻，这种理想人格的精神支持了民族的自尊、自信，激励了民族团结奋斗，救亡图存，自强自立。我们誉之为民族魂的，正是这种理想人格的凝聚力和感人的魅力。

墨子的这种精神对于我们今天仍有重要的启示意义。在追求个人梦想的我们也需要关注国家和社会的利益，将个人的小我融入到国家、社会的大我之中。我们需要学习墨子的刻苦自律精神，不断提高自己的品德和修养，以积极进取的态度面对生活的挑战。我们也需要传承和弘扬这种理想人格的精神，让它成为我们民族精神的一部分，激励着我们为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。