古代女子被派去守陵 她们在皇陵中都做些什么

【风趣网独家报道】今天让我们跟随古代历史的脚步，看看古代才女们的传奇人生——以班婕妤的故事为例。这位大才女在入宫成为妃子后，曾受到汉成帝的宠爱。汉成帝对她几乎是形影不离，甚至为她准备了豪华的大辇车，准备与她同游。班婕妤并不满足于这种短暂的宠爱，她希望汉成帝能成为一位明君，不为温柔乡所困。

班婕妤曾为汉成帝生下了一个儿子，然而不久便夭折了。随后，她失去了自己的孩子以及汉成帝的宠爱。汉成帝很快被一对姐妹花所吸引，对她们宠爱有加，对其他妃子则失去了兴趣。尽管班婕妤不愿成为她们争宠的牺牲品，但后宫的争斗让她倍感压力。于是她主动请求前往长信宫，侍奉王太后。在王太后的庇护下，班婕妤的日子相对安稳。

随着时间的推移，班婕妤渐渐老去。她开始了读书、写诗的生活，她的诗作大多是在这段时间诞生的。后来，汉成帝去世，班婕妤选择前往陵园守陵，这一行为在汉朝时期被视为妃嫔们的宿命。虽然班婕妤侍奉王太后多年，深受其宠爱，但她仍然选择了守陵。

在汉朝时期，后宫没有生育的妃嫔在去世后都需要守陵园。这实际上也是母凭子贵的一个体现。女子入宫后，要么在后宫默默度过一生，要么得到皇帝的宠爱。但随着色衰而爱弛，宠爱也无法长久。她们必须为自己寻找出路，争取更高的品阶，这样生活才会好过一些。

每个入宫的女子都明白，母凭子贵是她们在后宫的生存之道。只有拥有一个儿子，并且儿子能够平安长大，她们作为皇子的生母，后半生才会有保障。尤其当皇帝去世后，有子的妃子可以跟随儿子生活，而那些没有子嗣的妃嫔则面临着悲惨的命运。

在先秦时期，很多没有子嗣的妃嫔选择殉葬。即使到了汉朝时期，殉葬制度仍然存在。例如，秦始皇去世后，那些没有子女的妃子都被要求为他殉葬。虽然汉朝时期废除了殉葬制度，但无子的后妃仍然没有什么好的结局。她们大多被送到寺庙出家、为先皇守陵，或者极少数因未被皇帝宠幸而被放出宫去。

守陵是最悲惨的结局之一。罗隐的《》中有一句诗：“只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。”这句话意味着守陵的日子比殉葬还要艰难。史籍记载，守陵的妃嫔和宫女要负责先皇的饮食起居，如同皇帝还活着时一样伺候。他们每天要按时送来各种食材制成的贡品，整理床铺、准备洗漱用品等等。

在皇陵里，守陵的妃嫔和宫女们如同生活在死寂之中。除了定时为先皇哭泣，其余时间都是一片寂静。这些守陵的妃嫔和宫女的生命没有未来，她们只能默默地伺候先皇。除了安排先皇的饮食起居，还要定期祭祀，这也是一项繁琐的任务。

每天做不完的事情让守陵的妃嫔和宫女们倍感压抑。在皇宫中至少还能与其他宫女聊天、畅谈未来，但在这里，她们仿佛被判了死刑，每天过着压抑的生活。毕竟，她们伺候的是死人。在历史的尘封之中，皇陵的哀怨似乎从未散去。那些曾经的宠妃嫔御，在皇宫中曾过着锦衣玉食的生活，未曾沾惹半点洋葱水，她们的日子虽然缺乏皇帝的宠爱，但至少是无忧的。命运的巨轮无情地翻转，将她们带到了皇陵，一个充满压抑与绝望的地方。

这里的氛围与皇宫截然不同，她们不再享有昔日的荣华富贵，而是每日如宫女般劳碌，伺候的不再是活生生的人，而是冷冰冰的陵墓。这种转变对于她们来说，无疑是一种残酷的折磨。失去了生活的方向，环境的压抑，使得她们中的许多人开始心生绝望，甚至觉得死亡反而是一种解脱。

那么，既然守陵如此痛苦，为何还要存在这样的制度呢？为何要让这些女子赔上一生的幸福？其实，这一制度的存在有其深刻的原因。

在古代，女性被视为男性的附属，后妃更是皇帝的私有物。一旦入宫，她们便失去了自由，只能依赖皇帝的存在而生存。皇帝死后，这些女子往往面临三种选择：殉葬、青灯古佛下的孤寂生活，或是继续伺候已逝的皇帝。只有那些育有子女的妃子，才有可能跟随儿子度过余生。这就是那个时代女性的命运，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。

古人深信人的灵魂是不死的。先皇虽然肉体已逝，但其灵魂仍在，皇陵中不能只有孤独的陵墓，还需要有人继续伺候他，将他当作皇帝来伺候。这种观念在当时深入人心，因此守陵制度得以存在并延续。

在这个制度下，无数女子赔上了一生的幸福，她们的命运如同被束缚的鸟儿，无法挣脱这一制度的桎梏。她们的哀怨与绝望，成为了皇陵中最为凄美的风景。