佛教所说的天龙八部是哪八部？

佛教中的天龙八部，又称“龙神八部”或“八部众”，是佛教中的八大护法神，数量众多，各有其独特的身份和职责。

我们谈论天众，他们是神祇中的精英，包括大梵天、帝释天、四大天王、韦驮和等，常在大雄宝殿两侧被供奉。这些天神虽然拥有神通，却没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能。他们和人类、畜生处于同一大的等级。

接下来是龙众，佛经中提到有无数龙王，专司兴云降雨的职责，这与我们熟知的龙王传说颇为相似。其中有人大龙王、十六龙王等。

再说夜叉，他们是半神，与罗刹相对，通常相互敌对。但夜叉对人类持友善态度，因此被称为“真诚者”。罗刹则因其恶行而被称为恶鬼。乾闼婆是香神和乐神，多达六千多位。他们在佛前演奏音乐时，能震动整个三千世界。另外还有歌神紧那罗，他们与乾闼婆分工不同，乾闼婆专管演唱俗乐，紧那罗则专门演奏法乐。说到迦楼罗，就是金翅鸟神，他们以蛇为食，可除掉世间各种毒蛇，有益于众生。在我国神魔小说中，他们被描述为在佛头上护法的大鹏金翅鸟。阿修罗是一种凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。他们被视为恶神，但同时又具有神通威力。最后是摩侯罗迦，他是佛教传说中的蛇神，又称地龙或莽蛇神。虽然原本被视为腹行类生物但因为得道挽回前因而成为神祇之一。佛教将这八种存在统称为天龙八部。

卢俊义在忠义堂上向宋江汇报时，用“淫妇奸夫”的表述来指代事件。这是因为他在向自己的兄弟汇报，大家都是一家人，都知道是怎么回事，没有必要隐瞒。当他亲手杀死奸夫淫妇时，却以“泼妇贼奴”来怒骂。这是因为在场的都是小喽啰，很多人可能不知道这件事，即使知道的，卢俊义也不能公开真相。这就说明了不同场合和不同身份的人在描述同一事件时的用词差异。

特别的是，贾氏的奸情事件与其他三位“淫妇”事件有所不同。卢俊义对待李固的态度更加耐人寻味。李固原是东京人，因投靠无门倒在卢俊义门前，被卢俊义救活并收留在家中。卢俊义看其勤奋努力，便让其管理家务。李固逐渐从一名流浪者变成掌管家中大小事务的李都管。这样的身份转变让李固成为卢俊义家人般的存在。他居然与卢俊义的妻子偷情，这对卢俊义来说是极其难以接受的事实。虽然卢俊义在名誉上不容有失，但面对现实却选择了隐瞒真相。他对于燕青揭露李固与贾氏的私情持怀疑态度，这既是对自己名誉的维护，也是对自己的自负心理的表现。这种心理下发现真相无疑是对他的巨大打击。卢俊义即使面对事实也不愿公开，这种情感是可以理解的。施耐庵在设计人物性格时考虑到了这些因素，所以在描述贾氏的奸情事件时并未过分渲染，而是适可而止。对于这一事件的处理符合小说整体发展的需要。以上只是个人推测，真实意图可能见仁见智。

而接下来要的是佛教中的天龙八部是哪八部？天龙八部是佛教中的重要概念，代表着佛教中的护法神。其中包括天众、龙众、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗等八种神秘生物或神灵。这些护法神在佛教中有着各自独特的地位和职责，共同守护着佛教的法则和教义。关于天龙八部的具体内容和含义，请关注佛教频道获取更多详细信息。