古代皇后作为皇帝的嫡妻 皇后的称谓是怎么来的

古代“皇后”称谓的探源

对于对古代“皇后”称谓感兴趣的朋友们，今天我来为大家详细解读这一传统称谓的由来及其背后的文化含义。

皇后这一称谓，承袭自秦代制度，并在汉代逐渐制度化。皇后作为皇帝的嫡妻，不仅要承担孕育国家未来储君的责任，更要帮助皇帝掌管六宫。可以说，皇后是天下母亲的代表。

皇后的称谓与皇帝紧密相连。据《史记》记载，秦王赢政统一六国后，决定采用皇帝称号，那么皇帝的嫡妻，原本的王后便顺理成章地转变为皇后。值得注意的是，秦始皇在位时期并未设立皇后，很多人认为这是因为他担心皇后的设立会影响他对朝廷的掌控。

在中国两千年来的封建历史上，汉代是第一个正式册封皇后的朝代。汉代的皇后有着多种称谓，如“皇后”、“后”、“天下母”、“女主”、“小君”等。这些称谓的背后蕴含着丰富的文化含义和历史演变。

皇后被称为“天下母”，是因为自汉代起，“公天下”转变为“家天下”，国和家的概念开始统一，皇帝被视为天下之父，而皇后则自然成为天下之母。皇后不仅是六宫的表率，更是天下女子端庄贤德的榜样。

除了政治和文化含义，皇后的称谓也与她的权力息息相关。在传统思想中，男主外，女主内，皇后作为最高统治者的配偶，承担着主持家事、兴旺家族的责任。“女主”一词便成为皇后的重要代称。例如，汉代的吕后便是一个典型的例子，她在皇帝年幼、朝廷面临危机时，站出来维护家族的利益，展现了女主的权力与智慧。

除了政治权力，皇后的身份象征中，印玺是最具地位的体现。秦代以后，印玺成为皇帝权力的象征，而皇后作为皇帝的配偶，自然也有拥有印玺的权力。在《汉官旧仪》中有记载：“皇后之玺，文与帝同。”也说明了皇后在权力地位上的重要性。

除了这些称谓，与皇后有关的还有以皇后居住的场所作为称呼的，如东宫、椒房、中宫、长秋宫等。其中，“椒房”是指皇后的居所椒房殿，在西汉时期被当作对皇后的称呼。

皇后的称谓及其背后的文化含义，是封建社会中政治、文化、权力交织的产物。皇后作为皇帝的嫡妻、天下之母、女主、掌权者等多重身份的集合体，承载着孕育国家未来、管理后宫、维护家族利益等重要责任。她的称谓不仅代表着她的身份地位，更是封建社会中女性贤德、权力的象征。《诗要》载：汉代的皇后被称为椒房，这一名称源自其实用椒树涂屋，既为了美化，也为了保暖。椒房的名字背后蕴含着丰富的文化内涵，借用椒树的特点来表达皇后的尊贵地位。椒树花内孕有带黑点种子，身上的刺及其在花房周围的特性，与母亲的慈爱和保护相契合，因此被用来象征皇后的居所。

在儒家文化盛行的汉代，对于子嗣的延续尤为重视。皇后所生的继承人关乎国家社稷的安危和宗庙祭祀的延续，椒房作为宫殿名字在汉代十分常见。除了椒房，中宫也是皇后的别称，常在史籍中出现，如《汉书》等。“宫”的称谓在封建时代常表示敬畏和尊者的讳。

除了这些称号，皇后的亲属家眷也备受关注。在汉代，外戚辅政对王朝发展起到了重要作用。外戚权力过大不加控制可能导致外戚专权，扰乱朝政。对于皇后的母家，即所称的外戚，有着严格的称谓和礼仪制度。如“椒房中宫之重”、“椒房之亲”、“椒房之家”等指的就是皇后的母家。

除了亲属称谓，皇后的年龄、死亡等也有着不同的称呼。在汉代，儒家思想盛行，儒家讲求的封建等级制度深入人心。对于年龄、死亡等称呼都有着严格的等级制度。《史记·吕太后本纪》中记载的高后用事、春秋高等表述方式，体现了古人对于年龄表达的含蓄与尊重。对于皇后去世的称呼也同样重要，皇后与皇帝的去世被称作崩，符合礼法规定。

皇帝皇后的死亡常用“宫车晏驾”来指代。作为皇后，与皇帝的待遇相同，也会带有谥号，并伴随皇帝的谥号后面加上一个“后”。皇后一词，不仅出现在正式的史书典籍中，更是贯穿中华封建史两千多年的称谓。在两汉时期，这些关于皇后的称谓和制度的发展为后世封建制度提供了比较和借鉴的基础。

通过对两汉时期皇后的称谓和相关制度的研究，我们可以更深入地理解封建历史的发展和演变。参考文献包括《史记》、《汉书》等经典史籍，以及《秦汉史》、《陆氏诗疏广要》等历史研究著作。这些资料为我们提供了研究封建历史和皇后文化的重要参考。