三国时期十锡之议到底是怎么回事？与诸葛亮有何关系？

一生谨慎的诸葛亮，尤其是对蜀汉的赤诚忠诚，感动了千秋万代的人们。他被蜀汉先主刘备诚挚邀请出山，作为蜀汉集团的军师，辅佐刘备复兴被曹魏和东吴蚕食的大汉王朝。尽管在实际操作中遭遇了种种困难，包括失荆州、刘备败夷陵，以及北伐时的粮草不足，但诸葛亮始终未曾放弃。他与蜀汉内部的猜疑斗争，与强大的曹魏实力悬殊，还有不吉的克星出现，但这些都未能动摇他的决心。

诸葛亮的形象，在我们心中是一个毫无瑕疵的奇才，一个道德完人。有些历史记载中却存在一些与我们一贯认知的忠臣形象有所出入的蛛丝马迹。其中最为著名的便是关于诸葛亮是否有称帝之心的“十锡”之议。今天我们就一起来历史的真相。

简单回顾一下诸葛亮的一生经历。公元207年，诸葛亮担任刘备集团的军师。之后他替刘备联络东吴共同对抗北方的曹魏集团，并在赤壁之战中取得胜利。公元214年，诸葛亮助刘备攻取蜀地，以此为复兴汉室的基地。此后，诸葛亮为刘备夺取汉中，这是最接近汉朝故都长安的一次胜利，使刘备得以登上汉中王的宝座。

在关羽失荆州并壮烈牺牲后，刘备在夷陵之战中被东吴击败，不久病逝，将太子托付给诸葛亮。公元223年，诸葛亮全面承担起了蜀汉政权的一切事务，并努力恢复与东吴的关系。他亲自率军平定南部的叛乱，并数次北伐曹魏。但由于多种原因，诸葛亮最终积劳成疾，抱憾而终。

从诸葛亮的生平来看，他在蜀汉集团一直位高权重，深受领导和百姓的敬重。他以自己的才能和忠诚征服了全天下的人。在整个中国历史中，像诸葛亮这样能够以偏安一隅的弱小割据而征服全天下的人极为罕见。

在史书中，确实有记载诸葛亮曾经有过“图加九锡”之语。九锡是一种对功劳极大的臣子冠以的最高王爵之礼，表明其权力和地位仅次于天子。在三国之前的朝代都有过九锡之礼的授予。

诸葛亮的“图加九锡”之说源于一封确切的书信。他的同事李严在信中直白地提议他像周公那样接受九锡之礼，封王以表彰他的功绩。这并非因为诸葛亮有称帝之心，而是因为他的功绩和威望得到了广泛的认可。

诸葛亮的一生都在为蜀汉的复兴而奋斗，他的忠诚和才能得到了广泛的认可。他以自己的行动证明了“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。他在历史上的地位无人能及，是一个真正的神人。对于“图加九锡”之说，我们应该理性看待，理解其背后的历史背景和含义。诸葛亮：忠义无双，智慧超群的传奇人物

书中记载了那智慧超群、忠义无双的诸葛亮是如何回应的。斗胆意译一番，丞相诸葛亮曾表示：“先帝刘备临终前，你我都在场，他夸赞我的才能远超曹丕十倍。此语你也应有所闻。若当今皇上不能成才，他便托付我领导蜀汉集团，甚至让我称帝。我并未趁机谋取最高权位。现在，你提及赏我一个九锡之位，即便是十锡摆在面前，我也未曾动心。你若是贪图加官进爵，不如我们一同努力打到长安，恢复汉室江山，再论功行赏。”

丞相的人品无需多言，其情商和智商之高，足以让心怀鬼胎的李严无言以对。尽管后世对诸葛亮是否有过称帝之心存在争议，但我们可以从他的生平事迹中寻找答案。

诸葛亮的回信中明确表示：“我与你相知多年，无需再多解释。你教导我如何光大兴汉事业，告诫我在特殊时期不要遵循常规。我本为荆襄农民，被先帝误用至今，已位极人臣。如今北伐未成，未报先帝之恩，怎能贪图尊宠？若能灭魏斩叡，迎接后主还朝，共同加封晋升岂不更好？给我十命可受，何况九锡？”

逐字逐句翻译后，我们可以看到诸葛亮的自信与忠诚。他明确表示自己的目标是兴复汉室，而非谋取个人权力。他的才华和智谋被先帝所认可，但他始终恪守君臣之礼，未曾有过丝毫逾越。他对李严的教导并非贪图个人的荣华富贵，而是强调共同的目标和责任。这种高尚的情操和忠诚的态度让人肃然起敬。

后世争议的关键在于诸葛亮的回信结尾：“若灭魏斩叡，帝还故居，与子并升，虽十命可受，况于九邪？”有人认为这表现出诸葛亮的帝王之志。更多的人则认为这只是诸葛亮表达自信和对先帝承诺的回应。他们坚信诸葛亮的最终目标是兴复汉室江山而非谋取个人权力。

回顾诸葛亮的一生奋斗历程我们会发现他是一个恪尽职守、任劳任怨的人。他对君臣之礼的尊重以及对蜀汉的忠诚都是无可挑剔的。他的朋友李严因玩忽职守而受到蜀汉朝廷的处理但他从未对诸葛亮心生怨恨甚至在诸葛亮去世后依然深感失去知己的痛苦。这让我们更加清晰地认识到诸葛亮是一个真正的忠诚之士他的目标是兴复汉室而非谋取个人权力。因此我们可以确信诸葛亮并没有“妄加十锡”称帝自立之心。