北宋文学家苏辙,曾是一个愣头青-

北宋的文学家们，他们的历史形象是否始终如一呢？那些曾经被视为愣头青的北宋文人，他们的热血与执着，正是我们今天要与读者一同探寻的故事。

在中国的历史长河中，宋代无疑是一个璀璨的文明盛世。人们对于宋朝的知识分子有着特殊的情感，因为他们在历史舞台上展现了别样的风采。古代的知识分子对宋王朝的偏爱不仅仅在于它的文学繁荣和程朱理学的兴盛，更在于它背后的政治环境和思想空间。宋代的文明不仅在于它的经济繁荣和城市发达，更在于它的文人政治。这是一个充满活力和创造力的时代，知识分子们在这个时代里拥有了前所未有的独立人格。

这一切的繁荣与和谐，很大程度上得益于宋朝太庙中的誓约——不得杀及上书言事人。这一誓约开创了保护知识分子、保障知识分子话语权的先河，奠定了宋朝在中国历史上的地位。这是古代统治者与知识分子之间的微妙平衡，它给予了文人们施展才华的空间，让他们可以自由地表达自己的观点和思想。这样的政治环境吸引了大批知识分子投身其中，他们通过写文章、提出政策建议等方式为国家的繁荣贡献了自己的力量。

北宋的开创者赵匡胤就是一个尊重知识分子并讲道理的皇帝。有一次当他在后花园打鸟时，一位大臣前来奏事。虽然大臣的话并未如期而至，却仍然受到了赵匡胤的斥责。但当他听到大臣的回答后，并没有因为对方的不满而生气，反而自我反省并安抚了这位大臣。这是因为赵匡胤尊重知识和道理，他立誓要求继任者善待读书人，不得滥开杀戒，阻塞言路。这样的政治理念为宋朝的繁荣打下了坚实的基础。

当时的宰相们也是以宽厚待人、小心谨慎的态度来处理国事。例如李昉，他是一位敢讲真话的书生。当宋太宗自比唐太宗时，他没有选择附和，而是用白居易的诗来提醒皇帝要珍惜自己的皇位和权力。这样的直言让宋太宗反思并认可了他的观点。这样的例子还有很多，这些宰相们的做法都体现了宋朝文人的风采和勇气。

北宋的文人并非始终内敛谨慎。年轻的苏辙就是一个典型的例子。他在年轻时就言辞激烈，敢于直言皇帝的过失。在制策中他指责宋仁宗沉湎声色、滥用民财等种种问题并要求其节俭以宽百姓。这样的直言在任何朝代都是要冒杀头危险的但生性宽厚的宋仁宗并没有怪罪他反而认为他言之有物是个宰相之才。这也从侧面反映了宋朝文人的勇气和智慧他们知道如何以自己的方式为国家贡献自己的力量即使冒着生命危险也在所不惜。

总的来说北宋的文人既有内敛谨慎的一面也有热血勇敢的一面他们的形象并非始终如一而是丰富多彩、充满魅力的。他们是历史的创造者他们用自己的才华和智慧为宋朝的繁荣做出了巨大的贡献同时也为我们留下了宝贵的历史遗产。绍兴年间，金国铁骑南下，攻伐南宋，意图一统江南。因伪齐皇帝刘豫的失败，金国转而诱降南宋君臣。宋高宗似乎并未采纳主战派的主张，反而倾向于求和议。金国以“诏谕江南”之名，派遣使者至南宋，意图让南宋君臣如侍臣子般迎接他们的“国书”，并在使臣下榻的馆驿进行礼拜。当时朝廷内外哗然，群臣激愤难抑。

在此背景下，时任枢密院编修的胡铨冒死上书《戊戌上高宗封事》。此文书不仅痛斥投降派秦桧、王伦、孙近等人，要求斩奸臣之首以平民愤，更是严词批评秦桧等人背后的赵构皇帝卑躬屈膝，忘祖忘宗。胡铨在文中写道：天下是祖宗的天下，皇位是祖宗传下来的。为何要将祖宗的天下视为金人的天下？为何要将祖宗传下的皇位视为藩臣之位？陛下毫不觉悟，耗民脂民膏而不恤，忘国仇而不报，忍辱含垢以天下臣服于敌人。即使金人遵守和约，天下后人又将如何评说陛下？何况金人得王伦这些奸邪之徒之助，那么梓宫（棺材）绝不可能归还，宋高宗的母亲也绝对不会被遣返，渊圣皇帝也绝对不可能归国，中原也绝对不可能复得……胡铨表示与秦桧等投降派势不两立，否则宁可赴东海而死，也不屈膝侍奉这卑微的小朝廷！

赵构是个有名的昏君，他苟且偷安，重用奸臣如秦桧等，排斥忠臣贤良。胡铨的激烈言辞令赵构大为震怒。尽管秦桧等人怂恿赵构对胡铨施以重罚，但赵构并未敢妄开杀戒。最终，仅以“狂妄上书、言辞凶悖、广泛传播、意图鼓动劫持朝廷”的罪名，将胡铨发往广州监管盐仓。

两宋三百年间，在赵匡胤誓约的庇护下，中国知识分子空前活跃，积极参与国家政治生活。进可安邦济世，退则可独善其身。言论自由的环境造就了一批敢于讲话、勇于讲真话的封建士大夫，也铸就了一段辉煌的政治文明。这些知识分子以天下为己任，用文字书写历史，用热血铸就忠诚，为后世留下了宝贵的精神财富。