揭秘：先秦结盟求和为什么要送女子？

先秦时期结盟求和为何常送人女子？背后隐藏的政治习俗与文化逻辑

在历史的舞台上，先秦时期是一段充满风云变幻的时期。而在这一时期的政治交往中，我们常常可以看到一种奇特的礼物——女子被作为礼物赠送给其他国家。风趣网的小伙伴们带大家深入探讨这一现象的背后的原因和逻辑。

当我们深入了解这一行为背后的原因时，会发现这实际上与先秦时期的政治习俗有着密切的联系。在当时的政治格局下，诸侯国之间为了缔结友好盟约、求和或者向天子进贡，常常会选择赠送财物和女子。后世的人们往往将女子的赠送与红颜祸水联系起来，认为女子的存在是导致帝王亡国的主要原因。这样的观念实际上是一种偏见。真实的情况远非如此简单。

送人女子的主要目的，实际上是为了建立姻亲关系，促进家族兴盛。这种行为的背后逻辑是，通过生育子女来巩固两国之间的友谊和联盟。即使是正常的婚姻，也会伴随着陪嫁女子的出现，这些陪嫁女子被称为“媵”。媵的范围可能包括妹妹、同宗室女，甚至是侍奉女子的侍女。这样做的目的只有一个，那就是通过血缘关系建立更紧密的联盟。

那么，为什么后世会将女子与帝王的亡国联系起来呢？这主要是因为后世的帝王们需要证明他们的政权是神权天授的，而非人力可为。在这种观念下，派一个女人来祸乱帝王意志、干扰国家事务被视为一种天意。这种观念实际上是一种对历史兴亡原因的误解和歪曲。以殷纣王身边的女子妲己为例，她其实只是诸侯国国君的女儿，被送给纣王是为了表示臣服殷商天子，而非为了祸乱国家。

类似的例子还有周朝的褒姒，她被献给周厉王是为了赎罪，而非为了迷惑帝王。西周时期，越王也曾为了与吴王讲和，将都城里的女子送给吴国。这些行为都是为了表示越国的恭顺和听话，绝非女色的麻痹。他们希望通过送上国君臣女子，让吴国君臣国家兴旺，吴国强大。

在流亡期间，翟、齐、秦等国送给晋文公女子，即便他知道晋文公已有妻室且并非国君，但仍然选择送女子给他。这是因为人们希望他的家族兴旺，送上女子是为了表达美好的祝愿，而并非有任何政治目的。这些女子的赠送，更多的是出于一种政治上的友好交流和互惠互利的关系，而非单纯为了迷惑或迷惑帝王。

先秦时期送人女子的行为背后隐藏着复杂的政治习俗和文化逻辑。这种行为并非单纯出于红颜祸水的观念，而是与当时的政治格局、家族兴盛以及友好交流有着密切的联系。在探讨历史兴亡原因时，我们应该摒弃后世的偏见和误解，还原历史的真相。在雄霸的齐桓公时代，天下霸主虽威震四方，国内却矛盾重重。在这样的背景下，以其强大的号召力，将人选送回国担任君主，成功的机率自然相当高。齐桓公的一个实例便是，他没有选择重耳为国君，而是送女子给他，这足以说明问题。

同样，陈国公子完为了避祸来到齐国，齐桓公将宗室之女嫁与他。陈完在齐国落地生根，通过几代人的艰苦奋斗，终于发展成为齐国的一大族。这一家族仍不满足，他们的目标甚至囊括整个齐国。到了田成子田常这一代，他收纳齐国所有七尺以上的女子充实后宫，姬妾多达一百多人。他放任宾客侍从在后宫自由出入，不加限制。田常去世后，留下七十多个儿子。他的儿子襄子田盘让兄弟和族人担任齐国各城邑的大夫，几乎已经掌控齐国。最终，在田和的时代，齐康公沉迷于酒色、不理政事，齐国不流血政变地落入田和手中。新的齐国太公田和将齐康公迁往海滨，只给他一座城市作为食邑，以供其祭祀祖先。这就是子多族大的优势所在。

也有反面的例子。如晋献公八年，晋献公杀害所有公子，导致晋国公族从此衰弱。尽管后来晋文公成为霸主，但楚、秦、吴、齐等大国争霸的目标也一直是晋国。我们总能在各个时期看到晋国大族的身影。如韩、赵、魏三家分晋之前，栾、郤、吕、智等大族都能左右国政甚至国君的废立。

我们不能以今天的观点来解释古代的事情。古人通过生育来巩固和扩大家族势力，通过婚姻来建立家族之间的关系。我们所说的长期婚姻关系正是如此。只有子女众多的家族才能繁荣昌盛，立足于社会。也只有通过这种婚姻关系才能展现出彼此之间的亲近与呼应。这就是先秦时期送女子的真正原因。在那个时代，无论是齐桓公还是其他诸侯国，通过送女子来建立或加强与其他家族或国家之间的联盟关系，是一种常见的策略手段。这种策略不仅体现了家族的繁荣与延续，也反映了古代社会的政治格局和人际关系网络的重要性。