刘秀白手起家建立东汉之后 刘秀为什么要承嗣西

趣谈历史：东汉王朝的称帝故事与庙制变迁

我是风趣网的小编，今天带大家走进历史的长河，聊聊关于东汉王朝的称帝故事以及庙制的变迁。让我们一起探寻这背后的故事，感受历史的魅力。

在中国历史的长河中，有一个特殊的时期，因为发生了“篡汉”事件，历史学家将这段时期分为“西汉”和“东汉”。实际上，从某个角度看，从始至终，都是一个家族在统治天下，血脉始终未曾断绝。

虽然刘秀建立东汉帝国的过程充满了艰辛与挑战，但他依然秉持着延续昔日辉煌的愿景。在定都洛阳之后，他并没有像某些人预期的那样创建一个全新的庙制，而是选择了承继建都西边长安的西汉庙制。这意味着他尊重并继承了西汉的荣耀与传统。

公元25年，刘秀称帝，设立高庙以祭祀汉高祖刘邦、文帝刘恒、武帝。第二年，随着大将攻下长安，收回了西汉的11个神主，刘秀将它们请进高庙。这一举动打破了“天子七庙”的惯例。为了解决这个问题，刘秀在建武三年（公元27年）进行了调整。他规定了三个不可拆迁的祖宗庙，并在洛阳设立了“四亲庙”以祭祀他的祖先。随着时间的推移和技术问题的出现，刘秀开始面临一个难题：如何解决这个问题并实现世系衔接？这个问题对于维护王朝的稳定至关重要。为了解决这个问题，东汉朝廷很快做出了反应。刘秀决定认西汉的第10位皇帝为祖父，第11位皇帝为父亲。这样一来，四亲庙被撤销，祭祀仪式也发生了一些变化。每逢祭祀时，刘秀不再祭祀自己的直系祖先，而是在高庙祭祀他的义祖父和义父。至于刘秀的直系祖先则由当地的官员负责祭祀。这一举措解决了皇帝的世系衔接问题。“天子七庙”最终演变成了“天子八庙”，皇家供奉的先祖们也包括了刘邦、刘桓、刘彻等人的神主。随着历史的推进，东汉王朝的皇帝们在处理自己的神主时也开始有自己的做法。他们纷纷选择将自己的神主安置在世祖庙中，而不是高庙。这种被称为“同堂异室”的庙制体现了东汉皇室对西汉皇室的尊重与独立。到了东汉末年，天下大乱之际，汉献帝刘协面临着巨大的挑战。为了维护王朝的稳定和宗法的意义，东汉朝廷推出了新的“天子七庙”，宣布了世代不毁之庙的名单。在帝国夕阳之下，历代先帝的神主又能起到多大的作用呢？这成为了历史留给我们的一个悬念。东汉王朝的称帝故事与庙制变迁展示了中国古代历史的丰富多彩和复杂多变。通过对这些故事的了解我们可以更加深入地了解中国历史和文化。