说文解字妻妾在古代为什么被称为家累

深入“累”的“妻妾”义之源起

在汉语的丰富词汇中，有些词语的语义并非表面所见，需深入挖掘其背后的故事与内涵。谈及“家累”，许多知其然却不知其所以然的人可能会误以为它意味着累赘或包袱。当我们深入了解其背后的故事，便会发现它其实源自一个更为深远的含义——财产。今天，我们就一同这一词语背后的文化历史内涵。

我们来看看汉语中如何称呼妻妾。“拙荆”、“贱内”、“内人”等词都是常见的称呼，它们背后的构词逻辑清晰明了。当我们说到“家累”，很多人可能会联想到家庭中的负担。但实际上，《土风录》中早已明确记载：“妻孥谓之家累。”那么，为何妻妾会被称为“家累”呢？

一些人可能会认为，“累”在这里是累赘或包袱的意思。在古代，许多文人士大夫往往先成家后立业。在追求功名利禄的过程中，妻妾似乎成为了一种束缚。但这种理解，其实并不全面。如果我们进一步思考，“累”也有“疲劳”的含义，那么是否意味着拥有妻妾的人不仅要养活自己，还要养活妻子和儿女，因此生活变得“疲劳”呢？答案同样不是。实际上，“累”的“妻妾”义并非源于“累赘”“包袱”或“疲劳”，而是源于它的“财产”义。

在古代文献中，“累”的财产含义屡见不鲜。《汉书·匈奴传》中的一句“悉远其累重于余吾水北”，颜师古注释说：“累重谓妻子资产也。”可见在古代，“累”确实包含了财产的意思。

让我们再进一步古代社会背景下的女性地位。“男主外，女主内”，古代社会是以男权为中心的社会结构。在这种背景下，女性的地位相对较低。在经济上，她们依附于男性，缺乏独立性；在文化上，她们被赋予了“女子无才便是德”的思想束缚。女性被视为一种资产或物品，可以被赠送或交换。这种社会现象也反映在语言中，“送妾”便是这种背景下的产物。战国时期的一个例子更是凸显了女性在这种社会结构中的位置——不惜重金买妾，以达成自己的目的。这种观念也催生了众多与“物品”“财产”相关的称呼妻妾的文化词语。虽然这些词语如“正房”“侧房”等看似只是简单的居住地点描述，但背后却反映了男权社会的深层次根源。

我们还可以从“帑”（古同“孥”）这个字看出“妻妾”与财产的关系。《左传·文公六年》中的一句“贾季奔狄，宣子使臾骈送其帑”，注曰：“帑，妻子也。”从这里可以看出，“帑”字与财物有着密切的联系，进一步证明了把妻妾称为“家累”与财产的关系。

“家累”用来指称妻妾家属，背后的含义远比我们想象的要深远。它不仅仅是简单的累赘或包袱，更是一种对古代社会女性地位低下的反映。当我们深入了解这些词汇背后的故事和含义时，不禁会对汉语文化的博大精深感到敬畏。