为何说宋朝对子民的福利是从摇篮到坟墓

现在，让我们一同穿越时空，回到那个充满人情味的时代，近距离观察宋代福利机制的运作，从“生老病死”的轮回中感受其深厚的人文关怀。

在生命的起点——“生”的阶段，宋代的福利制度表现出强烈的预防性关怀。当贫家妇女怀孕后，国家会给予生活补贴，以免因贫困而导致溺婴、弃婴的悲剧。如绍兴八年，高宗皇帝下诏全国推行“胎养助产令”，明确禁止贫民遗弃婴儿，并为贫困家庭提供养育资金。南宋的州县还设立了“举子仓”，向贫家产妇发放救济粮。

随着时光的流逝，我们走进了老年人的世界——“老”。宋代设立了多种福利机构，无论是综合性机构还是专门的养老福利机构，都积极收养孤寡老人、流浪乞丐、残疾人士和贫困人口。根据宋人的界定，60岁以上的老人可以享有进入福利机构养老的权利。国家为老人们提供了一定的养济标准，如每人每日一升米，10文钱。对于80岁以上的老人，还有额外的补助。

我们继续前行，来到“病”的章节。宋代建立了专门的福利机构来收养、治疗孤苦贫困的病人。其中，“安济坊”是最具代表性的机构。它实行病人隔离制，为病人提供汤药和伙食。还有为旅客提供医疗救助的“安乐庐”。要求旅店发现病人后不得将其赶走，而应请大夫治疗，并报销医药费。

人生的最后归宿是“死”。宋代建立了制度化的福利性公墓体系——“漏泽园”，为无主尸体提供安葬之地。还在官不毛之地设立公墓，供民众安葬使用。这一制度在南宋时期得到了广泛的推广和实施。

宋代的福利机制以其丰富的内容和人性化的服务，展现了深厚的人文关怀。从“摇篮到坟墓”，宋代福利机制涵盖了人生的全过程，为民众提供了全面的保障。这种全面而细致的福利制度，不仅有助于解决民众的实际问题，也增强了社会的凝聚力和稳定性。宋代福利机制的实践告诉我们，社会福利建设是社会进步的重要一环，需要、社会和个人的共同努力。宋代的漏泽园，实行了一种充满人文关怀的管理制度。这里，逝者享有冥器陪葬和“兰羞”祭祀的待遇，充分尊重逝者的尊严。这些陪葬品和祭祀用品，全部由负责置办，体现了对生命的深深敬畏。

漏泽园内，专门置办了房屋，以供春秋两季家属祭奠之用，让亲属们得以在此缅怀逝者，表达哀思。这里还有德行兼备的僧人专职管理，他们每月领取五贯钱和一石米的薪酬，以维持园中的日常运营。

在季节性、临时性和赈灾性的救济方面，漏泽园更是做得细致入微。比如在下雪时发放雪寒钱，久雨久晴时则发放赈恤钱米，这些都是每年例行的事情，以此帮助那些生活困难的家庭。通过这些措施，宋代已经展现出了一种“福利国家”的雏形。

两宋时期建立的国家福利体系，堪称历代最完备。这一体系不仅超越了前代，而且也是后世所无法比拟的。虽然元明清三代的国家福利有所收缩，但宋代建立的这一福利体系仍然值得我们钦佩。设立福利的宗旨，与实现这一宗旨的实际效果之间，难免存在差距。千年之前的宋能够建立如此完善的国家福利体系，确实令人感叹。这种以人为本的管理理念与制度设计，为后世提供了宝贵的借鉴与启示。宋代的社会福利制度不仅在当时产生了深远的影响，也对后世产生了不可忽视的影响。