古越人猎头食人风俗得一人头，即得多妇

从古至今，岭南地区似乎隐藏着一种神秘的习俗，那就是猎头的传统。这一习俗在早期的家记录和好莱坞电影中都有描绘，给人一种遥远而神秘的感觉。考古发现似乎在揭示这一习俗的曾经盛行。

猎头的习俗在原始社会末期的部族中广泛存在。人们通过猎取敌人的首级，进行一定的祭祀仪式，以求风调雨顺、保佑平安。这种习俗的分布范围甚广，从中国的僚人、乌滸人、滇人到近现代的佤族、黎族等都有过类似的习俗。在更高文明程度的人类社会中，如南美的早期印第安社会和中国的商周时期，也有类似的习俗存在。但随着文明的发展，这种习俗逐渐消失，但其在岭南地区的存在似乎留下了深刻的痕迹。

大量的考古发掘证明了岭南地区曾经存在的猎头习俗。在距今四五千年前的史前文化遗址中，发现了许多与猎头相关的证据。如陕西西安半坡一房址、湖北桂花树墓葬、青海岳都柳弯一墓葬等都发现了人头骨。而在龙山文化墓葬中，更是发现了随葬的多个人头骨，许多死者似乎并非正常死亡，而是被猎杀的结果。这些发现都表明了岭南地区曾经存在过猎头的传统。

关于中国最早的“猎头族”是否源于复仇的问题，一些专家认为并非如此。在早期关于猎首的古文献中，所记录的猎首祭祀的对象是明确的“田神”。这表明猎首的最早原因可能是为了祭祀田神，祈求丰收。一些近代的部族仍然保留了猎首的习俗，并认为猎首可以保佑农作物生长得好。根据人类学者的研究，猎首习俗在岭南地区的江浙地区最早出现，并且最为集中。

当我们回到人首柱形器上来，研究者发现，在猎首祭祀活动中，将人头置于柱体顶端的做法是最具特征的。这种标誌物的模写在一些近代的部族和考古发现中都有所体现。在广州的西汉南越王墓出土的铜提筒上，就鐫刻了提着敌人人头的图像。这表明，尽管在中原文化的影响下，岭南地区的猎头习俗逐渐消亡，但这种根深蒂固的习俗仍然在人们的生活中存留了很长一段时间。

人首柱形器是最具岭南特色的青铜器。这种神秘的器物只在岭南地区被发现，似乎在诉说着岭南地区曾经的猎首习俗。这件青铜器由青铜立柱和青铜人首两个部分组成，通高35公分，其中人首高11公分。它的发现引起了专家们的极大兴趣，被认为是岭南地区独特的文化表现。

岭南地区的猎头习俗曾经盛行，并通过考古发现得到了证明。这一习俗的产生、发展和消亡都充满了神秘和传奇色彩。人首柱形器的发现更是为这一习俗留下了深刻的痕迹。尽管这一习俗已经逐渐消失，但它仍然是岭南地区独特文化的一部分，值得我们去深入了解和。罗定市博物馆研究员陈大远揭示了一项令人惊叹的考古发现：在罗定背夫山墓中出土的人首柱形青铜器。这些青铜器被精心地两两配对放置，间距精确，且大小尺寸略有差异。更为神奇的是，它们被竖立放置，两端还放置有石块，用于供奉祭品。陈研究员推测，这些人首柱可能是巫师用来镇墓压邪的法器。这一发现在岭南地区的秦汉墓葬中尚属首次，显示了中原礼制文化对岭南地区的影响，同时也保留了越族的独特民俗。

尤其引人注目的是岭南青铜人首柱形器，它们集中出现在西江流域的大型墓葬中，数量已多达数十件。关于其意义和用途，专家们众说纷纭，至今没有定论。

陈大远研究员认为，人首柱形器可能与历史上的“猎头习俗”有关。广东省考古所的邱立诚专家进一步指出，人首柱不仅是猎头习俗的反映，还体现了当地土着人的埋葬习俗中的等级观念。这种器物的安装，可能仅限于部落头人、部族酋长或社会地位的贵族。在平时，它可能作为权杖的象征；死后，则作为殯葬祭器，标志着社会地位。

对于人首柱形器的起源，有专家认为是当地流行的“猎头”风俗在器物和葬俗上的体现。从崇尚人头、猎头到将人头铸刻在器物上，这种器物被赋予了某种原始宗教的神秘观念。

从历史文献来看，学者蒋廷瑜指出，在古籍中确实存在越人猎头食人风俗的记载。如《墨子·鲁问》和《楚辞·招魂》中的描述，都说明了春秋战国时期岭南地区仍存在的这种风俗。到汉晋时期，生活在岭南的乌滸人仍然保持着这种习俗。这种习俗与越人的鬼神信仰有关，对死者进行祭祀时，会用猎获的人头。而用人头祭祀的永久化表现，就是用铜铸成的人首插在棺架的立柱上。

这一发现不仅展现了岭南地区的独特文化风貌，也揭示了中原文化与岭南文化之间的交流与融合。人首柱形器作为岭南神器的代表，其背后的历史、文化和宗教信仰都值得进一步深入研究。