尹嘉铨本想为父亲请谥及从祀孔子庙，却因此葬送了性命

在历史的传承中，孝道始终是我们中华民族的核心美德。从远古至今，那些因守孝尽孝的事迹，被历史铭记的英雄人物层出不穷。特别是在那个辉煌的时期，帝王们更是将“以孝治天下”作为治国策略，极力推崇孝道。其中，和绝对是恪守孝道的典范。过度的推崇也可能引发极端行为，就像乾隆朝时期的一位朝臣，为了父亲的身后殊荣，不惜挑战皇权的底线，最终落得悲剧收场。

这位朝臣名叫尹嘉铨，他的举动让历史铭记，却也成为了历史的笑柄。他的父亲尹会一，在乾隆朝初期是一位有声有色的人物。他不仅在朝堂上逐渐崭露头角，更是一位学识渊博的学者。他的治国理念、著述在当时都颇受赞誉。特别是在协助治理河南灾患的过程中，他的表现尤为突出，多次得到乾隆皇帝的认可与夸赞。

尹会一的至孝也是他最为人称赞的地方。在母亲去世后，他遵循丁忧制度，诚心为其母守孝，成为当时的孝道楷模。他将所有的政绩和功劳都归功于母亲的教子有方，常常向世人歌颂母亲的功德。乾隆十三年，尹会一去世，经过时任江苏巡抚的雅尔哈善奏请后，他得以入名宦祠。

相比于父亲尹会一的低调谦逊，尹嘉铨则要高调许多。或许受到父亲的影响，尹嘉铨在学术领域也有所成就。他对所著的《小学》进行疏解，增加了《考证》、《释文》、《或问》等篇章，集合为《小学大全》，得到了乾隆皇帝的赞誉。但这并没有让尹嘉铨满足，他始终以名儒自居，甚至自以为对大清王朝有巨大贡献。这种心态也导致了他的人生悲剧的开始。

乾隆四十六年，尹嘉铨想借乾隆皇帝途经保定的机会，为自己的父亲尹会一争取身后的殊荣。他接连写了两份奏疏，一是为其父讨要谥号，二是希望其父能被迎请进孔庙。谥号是对人一生的评价和认可，想要获得谥号并不容易。而想要被迎请进孔庙更是难上加难，除了要有显赫的政绩外，还需要在文化领域有极高的造诣。然而尹嘉铨的父亲虽然有一定功勋和学识著作得到了认可但真的想要追赠谥号以及迎请入孔庙的殊荣却是根本不够资格的。尽管如此尹嘉铨仍然坚持为自己的父亲请赏这举动已经是大言不惭自不量力了更奇葩的是他并非亲自前往觐见乾隆而是让儿子送去了奏章。当乾隆看到尹嘉铨的奏折时感到又可气又可笑瞬间觉得被愚弄了还题写了朱批字里行间流露出强烈的不满。对于尹嘉铨来说为父请赏原本是一片孝心但过度追求虚荣和功名让这场孝心变了质最终导致了他的悲剧结局。这也警示我们在追求荣誉时要保持谦逊和理智不能因为一时的冲动而做出不理智的举动否则只会适得其反。同时我们也要珍视身边的亲情不因一时的虚荣而让孝心蒙上尘埃。乾隆时期，尹嘉铨因对父亲荣誉的追求而走向悲剧

尹嘉铨，一位年事已高的老人，原本在官场和学术界的经历足以让他安享晚年。他却因贪恋虚名，试图为自己父亲争取身后的殊荣，走向了悲剧的道路。

尹嘉铨曾怀着对父亲的敬意，向乾隆皇帝请求为父亲尹会一追赠谥号并配享孔庙。他的请求却不断触碰到了皇帝的底线。他强调父亲应与清朝初年的名臣相提并论，这不禁让乾隆皇帝感到愤怒。乾隆皇帝认为尹嘉铨的行为是狂妄悖逆的，是对国家法律的藐视。于是，尹嘉铨被押回北京问罪。

皇帝下令直隶总督袁守侗和大学士英廉查抄尹嘉铨的家产，发现了大量书籍和文稿。其中，有一部分被认定为“悖逆文字”。经过严格的会审，尹嘉铨的行为被视为大逆不道，建议对其凌迟处死，家产全部充公，所有书籍尽行销毁。虽然乾隆皇帝出于仁慈之心，没有将其凌迟处死，但尹嘉铨仍被判处绞刑。

尹嘉铨的著作无论是否有大逆不道的言论，都遭到了销毁。他为之付出的代价极为惨痛，不仅自己的生命被夺走，整个家族也受到了极大的影响。尹嘉铨的行为被视为妄自尊大、狂妄悖逆的言行与举动，就此彻底的身败名裂，成为了历史的笑柄。

回顾尹嘉铨的历程，他原本有着足够的资本安享晚年。他却过于贪恋那份虚名，试图为自己父亲争取更多的荣誉。最终，“偷鸡不成蚀把米”，不仅失去了生命，更让整个家族受到了牵连。对于尹嘉铨的评价，或许“妄人”这个词最为贴切。

这个故事告诉我们，追求荣誉和地位是人之常情，但过度的追求可能会让人失去理智，走向毁灭。我们应该懂得珍惜眼前的生活和所拥有的荣誉，不要被虚名和欲望蒙蔽了双眼。我们也要尊重他人的意见和看法，不要过于狂妄自大，以免走向不可挽回的悲剧。